Blog – Tour & Travel

21. Tourist Place of Bardhaman Districr, Part-4 20. Tourist Place of Bardhaman Districr, Part-3 19.Tourist Place of Bardhaman District, Part-2 18. Tourist Place of Bardhaman District, Part-1 17. Ghats of the River Ganges at Kashi 16. Vindyachal-Vindyabasini Maa 15. Kedarnath- The one of the 12 Joytirlinga 14. Simlagarh Kalibari,Pandua 13. Kashi-Biswanath, The one of the 12 Joytirlinga 12. Maa SarbaMangala Temple , Bardhaman 11. Radhaballav Temple, Bardhaman 10. 108 Shiva Temple , Bardhaman 9. Bardhamaneswar 8. Kamalakanta Kalibari , Bardhaman 7. Kankaleswari 6. Vashishtha Ashram 5. Bhubaneswari Temple 4. Maa Kamakhya 3.Kaziranga National Park 2. Sukreswar Temple 1. Peacock Island / Umananda Temple

Click here for Motivational Blog on Bengali

Click Here to Watch Other Video

Tourist Place of Bardhaman District, Part-4 ,Sightseeing in Bardhaman.

Curzon Gate

Curzon Door is one of the most mainstream visitor goals in Burdwan and this verifiable landmark is situated at the focal point of the town at the gathering purpose of the Amazing Trunk Street and B.C. Street. Raised in the year 1903, the brilliant and forcing structure of the Curzon Entryway was raised upon the sets of the Ruler of Burdwan, Maharaja Bijoy Chand Mahtab to welcome and get Master Curzon, the then Emissary of Bengal at the passageway of the town of Burdwan. The landmark was named consequently in Ruler Curzon’s respect and is otherwise called both Vijay Toran in Hindi and Bijoy Toron in Bangla. Curzon Door was fabricated after the engineering structure of the Portal of India in Mumbai in Maharashtra and was dealt with by an Italian stone carver. The mainstays of the entryway and the figures of the lions on the sides, the cornice, the three pixies at the top and the embellishments which are progressively eroding are probably the best cases of chiseling.

The previous name of the entryway was the ‘Star of India’ which was later changed. Voyagers who visit the door are captivated by the hypnotizing engineering of the landmark that is conspicuously obvious in the two side curves just as in the primary curve of the entryway. The Imperial Castle, wherein the rulers and the sovereigns lived is at a minor separation of one kilometer from the entryway. A lovely work of art of the dedication was finished by A.F. Hugh and was skilled to the residents of Barddhaman.

The most effective method to Reach: Curzon Door is a ways off of about 1.3 km from the Bardhaman railroad station. This chronicled landmark can be reached by strolling for around a little ways from the railroad station or by a three-minute ride in engine vehicles or by cycle rickshaws. The street/course map from the Bardhaman railroad station to Curzon Entryway is as per the following: In the wake of leaving the premises of the Bardhaman rail line station, head east towards the Arambagh – Bardhaman Street. From that point, take a left-hand turn onto the Arambagh – Bardhaman Street and pass by the Parbirhata Bastuhara Notun Bazaar on the left. Coming to there, go left onto the Stupendous Trunk Street from the corner where the Dulhan Women Excellence Parlor is found and pass by the Dhal Dighi Petroleum Siphon which is around 400 and fifty meters to one side. After going there, take a left-hand turn onto the passage entryway of B.C. Street and can see the great and hypnotizing structure of the Curzon Entryway on the right.

Damodar River

Description: Curzon Gate

Description: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5d/Damodar_River.jpg/180px-Damodar_River.jpg

The city of Burdwan is situated on the banks of Stream Damodar. This stream begins from Sonajuria Falls of Bijonsa Slope situated in the Palampur region of Bihar. The stream joins Barakar at Disergarh and afterward moves through the Burdwan Region. It keeps on coursing through Hooghly Region and Howrah Area before joining Bhagirathi (the Ganges in Murshidabad). There is a scaffold over Damodar at Sadarghat which is known as Krishok Setu. The sandbanks by the waterway are perfect for picnics, though, vessel paddling can be delighted in on the waters of the stream. A kite flying reasonable happens on the banks during Poila Magh or the principal day of the Bengali month of Magh.

Tourist Place of Bardhaman District, Part-3 ,Sightseeing in Bardhaman.

Golap Bag

Set up by Ruler Bijoy Chand Mahatab, in 1884, Golapbag is an ideal spot to unwind in a mitigating feeling. Truly meaning the ‘Nursery of Rose’, the spot is an enchanting site loaded up with wonderful and beautiful roses. The spot likewise has wonderful water tanks. A natural and zoological nursery, it is home to 128 kinds of trees, including Mango, Casuarina, Eucalyptus, Jaam, and Shimul. Golapbag is a stunning incredible sight in the spring season.

Description: Golap Bag

Burdwan Science Centre

Description: Burdwan Science Centre

Arranged at Golapbag Street, close Burdwan College, the science community is one of the well-known vacation destinations in Burdwan. The complex has a historical center and a recreation center, which offers knowledge into the collective of animals and the earth on the loose. The middle is a decent home base zone and perfectly joins amusement with information. The Science Focus of Burdwan gives a great deal of data on science. The round of moving inflatables, balls, the enchantment of science, the mystery behind flying items and others are shown here. What’s more, conversation meetings and PC preparing are likewise sorted out. The Science Place is a result of the joint exertion by the Focal Government, Legislature of West Bengal and the College of Burdwan.

Meghnad Saha Planetarium

The Meghnad Saha Planetarium was developed by the acclaimed Japanese Goto, an optical assembling organization. It was based on 5.1 sections of land offered by Burdwan College and with the assistance of the Administration of India and Japan just as average citizens. The planetarium shows appear on the upset of the earth, the close planetary system, and others in the programmed presentation.

Description: Meghnad Saha Planetarium

Siddheswari Temple

In the year 688 A.D, Siddheswari Kali Mandir was established by Rishi Ambush. The first time the Goddess was worshipped through the ritual of earthen-pot (ghot). The short sticks to a stone winnowing tray. This auspicious image is made of a single Neem log. This image represents Bamakali Idol. The Goddess is worshipped during the new moon in the month of Kartik.

Description: Siddheswari Temple

Tourist Place of Bardhaman District, Part-2 ,Sightseeing in Bardhaman.

Sightseeing in Bardhaman can be done by travellers, which will take half a day or one day, but to see all sightseeing places, travellers need to stay in Bardhaman for 2 days to 3 days.

Ramana Bagan

It is the woods office of the Bardhaman sub-division. It is situated on the east side of the Golap Sack. This woodland is likewise a deer park. Deer, tigers, crocodiles and various types of winged creatures make this spot famous traveler side trips.

Description: Ramana Bagan

Deer Park

Description: Deer Park

Deer Park is a significant bit of fascination with the city of Burdwan and it houses feathered creatures, a lot of Deer and two Tigers in the asylum. The grave of Bijoy Chand Mahatab, ‘Bijoybahar’ is arranged toward the finish of the hold backwoods.

Kankalesawari Kalibari,Bardhaman

The shrine of Kankaleswari Debi is situated in a Panchratna Vishnu Temple near the birth place of Poet Shri Gobinda Das at Kanchannagar, Bardhaman.The Chamunda statue of Ashtavuja, engraved on the stone of Damodar’s womb after the devastating flood of Damodar in 1923, is a strange sign of sculpture. The idol is made by black basalt and the height of the idol is a 6-foot. It has eight arms with the human body’s visible muscle, nervous system, artery and bone. The statue is very ancient and is supposed to be a pre-Arya Yakshin statue. Kartiki Amavasya is specially worshiped here and a fair is organised for 2 or 3 days in connection with the Kartiki Amavasya.

The sculpture of Goddess Kali in the Kankaleswari Kali Sanctuary is engraved in stone and each one of the body is very noticeable, henceforth the name Kankaleswari. The sculpture has eight hands and is garlanded with sculptures of human heads. Goddess Kali has a trident in her grasp and the entire sculpture is lopsided fit as a fiddle. The development of this Sanctuary is impacted by ‘tantra’ and the historical backdrop of this sculpture is as yet obscure. The Sanctuary is brightened with earthenware boards. It is a popular journey.

The statue of Goddess Kali in the Kankaleswari Kali Temple is engraved in stone and every bone of the body is quite visible, hence the name Kankaleswari. The statue has eight hands and is garlanded with statues of human heads. Goddess Kali has a trident in her hand and the whole statue is uneven in shape. The construction of this Temple is influenced by ‘tantra’ and the history of this statue is still unknown. The Temple is decorated with terracotta panels. It is a famous pilgrimage.

How to reach

Burdwan is about 100 km from Howrah. Local, mail, express trains are always coming.  Local, mail, express trains are also coming to Bardhaman from Asansol, Durgapur, Rampurhat, Suri, etc.  Buses from Kolkata, Krishnanagar, Navadwip, Purulia, Bankura, Barakar, Asansol, Durgapur, Sainthia, Rampurhat, Arambagh, Katoa, Kalna, etc. are also coming to Bardhaman Bus Stand. One may come here from the Burdwan Railway Station or Bus Stop by Rickshaw, Toto or by Town Service bus which are going to Uday Palli. If one come by town service bus, one have to be departed at Kanchanagar Barodwari Stoppage. (From Book of Pradip Kumar Ray).

Unpopular but Attracting Tourist Place with great Historical Importance in Bardhaman District. Part-1

Bardhaman

Maratha’s armed force from Nagpur under Bhaskar Pandit had gone into Bengal in 1740. Around then, Alivardi Khan was the Nawab (Governor) of Bengal-Bihar-Orissa. He set out for Orissa to curb Shuja-ud-noise, appointee legislative head of Orissa and on his arrival venture from Cuttack; he withdrew to Barddhaman in April 1742 where the Marathas encompassed him. They remove his provisions and driven by hunger, he needed to endeavor a retreat to Murshidabad by means of Katwa. At Nigam Sarai, fourteen miles from Katwa, a frantic back watchman activity was battled and he figured out how to reach Katwa. From June 1742 Katwa become the headquarter of the Maratha Armed force. The west of the Bhagirathi under this area along these lines briefly went under the control of the Marathas.

The Marathas carried out unspeakable outrages on the defenseless populace of this area. An onlooker, Vaneshwar Vidhyalankar, the court pandit of the Maharaja of Barddhaman composed – ‘ Shahu Rajah’s soldiers are misanthrope of pity, slayers of pregnant ladies and newborn children, of Brahmins and poor people, furious in the soul, master in looting the property of each one and submitting each sort of corrupt act. …’. In 1742, while Bhaskar Pandit was observing Durga Puja at Katwa, Nawab Alibardi Khan fell upon him out of nowhere, in the wake of intersection the Ganga at Uddharanpur, a mile north of Katwa and drove him out of Bengal.

On walk 1743, Raghuji Bhonsle, the Raja of Nagpur accompanied by Bhaskar Pandit, showed up at Katwa to understand the chouth or 1/fourth of income which had been guaranteed by the Mughal Sovereign and within the sight of Peshwa Balaji Rao, Alivardi vowed to pay the chauth of Bengal. Be that as it may, in the following year, so as to dispose of Marathas, Alivardi welcomed Bhaskar Pandit and his officials and got them killed. In December 1745, a fight was battled among Alivardi and Raghuji Bhonsle at Katwa and Raghuji was vanquished and come back to Nagpur.

In November 1746, Alivardi came down to Barddhaman and in a seriously challenging fight, crushed Janoji Bhonsle, the child of Raghuji. A conclusion to the Maratha inconveniences couldn’t be affected before 1751, in which year a settlement of harmony was marked among Raghuji and Alivardi. Alivardi consented to pay 12 lakhs of rupees annually to Raghuji as the chauth of Bengal.

About Burdwan Town

The Region of Burdwan was set up in the year 1865. Around then the city region was 12.8 sq. km. with a populace of 39,818. According to the 2001 evaluation, the populace and the territory of Burdwan District are 2,85,602 and 26.30 sq. km. individually. At present, the district has 35 wards. Burdwan is the vital town and common station of the area.

Geology:

Barddhaman is situated at 23.25°N 87.85°E[1]. It has a normal rise of 40 meters (131 ft). The city is arranged 1100 km from New Delhi and somewhat less than 100 km north-west of Kolkata on the Terrific Trunk Street (NH-2) and Eastern Railroad. The central waterways are the Damodar and Banka.

Name:

Burdwan is an anglicized adaptation of the Sanskrit Vardhamana and the comparing Bôrdhoman in Bengali. The strict significance of the name is a prosperous and developing focus, to contend that this spot spoke to a wilderness province of the advancement of aryanisation through the upper Ganges Waterway Valley. In any case, the Aryans neglected to continue further east. In this way, the name was held.

A subsequent view holds that the root of this name goes back to 4000 BCE and is credited to Vardhamanswami or Mahavira, the twenty-fourth Jain Tirthankar, who invested some energy in Astikagrama, as indicated by the Jain sacred text of Kalpasutra. This spot was renamed as Vardhamana in his respect. The first epigraphic reference to the name of this spot happens in a sixth-century Advertisement copper-plate found in Mallasarul town under Galsi Police headquarters.

Archeological confirmations propose that this area, framing a significant piece of Radha Bengal, could be followed even back to 4000 BCE.

Culture:

Burdwan has a multi-social legacy. The deuls (sanctuaries of Rekha type) discovered here are suggestive of Bengali Hindu design. The old sanctuaries bear indications of Hinduism, for the most part having a place with the Sakta and Vaishnava devotees.

History:

During the time of Jahangir, this spot was named Badh-e-dewan (region base camp). The town owes its verifiable significance to being the home office of the Maharajas of Burdwan, the head aristocrats of lower Bengal, whose lease roll was as much as 300,000. Bardhaman Raj was established in 1657 by Sangam Rai, of the Kapoor Khatri group of Kotli in Lahore, Punjab, whose relatives served thusly the Mughal Heads and the English government. The East Indian Railroad from Howrah was opened in 1855. The extraordinary flourishing of the raj was because of the phenomenal administration of Maharaja Mahtab Chand (d. 1879), whose reliability to the legislature particularly during the “Hul” (Santhal disobedience) of 1855-56 and the Indian resistance of 1857was compensated with the award of a crest in 1868 and the privilege to an individual salute of 13 weapons in 1877. Maharaja Bijai Chand Mahtab (b. 1881), who succeeded his supportive dad in 1888, earned incredible differentiation by the fortitude with which he took a chance with his life to spare that of Sir Andrew Fraser, the lieutenant-legislative head of Bengal, on the event of the endeavor to kill him made by Bengali grumblers on 7 November 1908.

Mahtab Chand Bahadur and later Bijoy Chand Mahtab battled their best to make this district socially, monetarily and environmentally more advantageous. The boss instructive foundation was the Burdwan Raj school, which was completely bolstered out of the maharaja’s bequest. Sadhak Kamalakanta as a writer of reverential tunes and Kashiram Das as an artist and interpreter of the incomparable Mahabharata were potentially the best results of such an undertaking. The general public everywhere additionally kept on picking up natural products. We find, among others, the extraordinary insubordinate writer Kazi Nazrul Islam and Kala-azar-acclaimed U. N. Brahmachari as the moderately late famous children of this dirt. The town turned into a significant focus of North-Indian old-style music also.

Nourishment:

Sitabhog and Mihidana are two acclaimed desserts of Burdwan, presented first to pay tribute to the Raj family. Shaktigarh’s Langcha is another neighborhood claim to fame.Rice is the staple nourishment of Bengal and is the principal rural produce of the Burdwan region.

The New Burdwan:

Burdwan town, the core of the area is additionally developing at this point with an expanding number of individuals settling on better private spaces and higher expectations for everyday comforts. The Govt. of West Bengal is attempting to acquire numerous new tasks to encourage the development of Burdwan Township. Two enormous advancements on an Open Private Association are coming up on the NH 2 interfacing Kolkata and Delhi, on which Burdwan town lies. One of these is a Transport End, with retail and other friendliness administrations. The other is a Little Township at Goda, Burdwan. Likewise, on the interstate, this 250+ Section of the land scaled-down township is being Created by Bengal Shrachi Lodging Dev. Ltd. It will upset the manner in which individuals see private units in Burdwan. The Burdwan Improvement Authority is likewise assuming a major job in these PPP ventures.

Bardhaman additionally called Burdwan or Bardhaman – a significant interchanges place situated on the banks of the Damodar Stream, The town of Bardhaman is the locale central command. Burdwan has been a regional capital since the hour of the Mughals. During the Mughal time frame, the city was known as Sharifabad. It was later renamed “Bardhaman”, truly signifying “ever-expanding” given the success of the district.

During the time of Jahangir, this spot was named Badh-e-dewan (area capital). The city owes its chronicled significance to being the central station of the Maharajas of Burdwan, the chief aristocrats of lower Bengal. Bardhaman Raj was established in 1657 by Sangam Rai of a Hindu Khatri group of Kotli in Lahore, Punjab, whose relatives served, thusly, the Mughal Heads and the English government. The East Indian Railroad from Howrah was opened in 1855. The incredible thriving of the raj was because of the amazing administration of Maharaja Mahtab Chand (passed on 1879), whose devotion to the legislature particularly during the “Hul” (Santhal resistance) of 1855-56 and the Indian insubordination of 1857 was compensated with the award of a crest in 1868 and the privilege to an individual salute of 13 firearms in 1877. Maharaja Bijaychand Mahtab (brought into the world 1881), who succeeded his assenting father in 1888, earned the incredible qualification by the fearlessness with which he took a chance with his life to spare that of Sir Andrew Fraser, the lieutenant-legislative head of Bengal, on the event of the endeavor to kill him made by political dissidents of Bengal on 7 November 1908. Mahtab Chand Bahadur and later Bijoy Chand Mahtab battled their best to make this area socially, financially and naturally more beneficial. The boss instructive organization was the Burdwan Raj School, which was totally bolstered out of the maharaja’s home. Sadhak Kamalakanta as an author of reverential melodies and Kashiram Das as a writer and interpreter of the incomparable Mahabharata were conceivably the best results of such an undertaking. The general public everywhere likewise kept on picking up organic products. We find, among others, the incredible revolutionary artist Kazi Nazrul Islam and Kala-azar-acclaimed U. N. Brahmachari as the moderately ongoing distinguished children of this dirt. Batukeshwar Dutt an Indian progressive and autonomous contender in the mid-1900s was conceived on 18 November 1910 of every a town Omari in the Burdwan region.

Bardhaman is a city in West Bengal in India. Bardhaman, headquarters of East Bardhaman district, is the fifth largest city in West Bengal and growing fast. It is the largest agricultural center in the state, located in what has been traditionally called the “granary of Bengal”. It is a major transport center with rail and road connections all around. Since independence, it has emerged as a higher education hub. Bardhaman gets its name from Vardhamana Mahavira, the last Jain Tirthankara in 6th century BC, who is said to have traversed this region. Located in the fertile plains of Bengal, it has been the target of many an invader and witnessed many battles, the most touching being the battle between Sher Afgan and Qutubuddin Aibak in 1610, to determine the fate of Meherunissa, wife of Sher Afgan, who emerged as Noor Jehan. Both Sher Afgan and Qutubuddin Aibak lie buried in Bardhaman. In more recent history the Badhaman Raj family has played a more dynamic role in shaping the destiny of Bardhaman. Curzon Gate is an important landmark in Bardhaman and the Rajbati now houses Burdwan University.

The Grand Trunk Road runs across the city, NH 2 bypasses the city. South Bengal State Transport Corporation and private operators operate buses from Esplanade and Karunamoyee in Saltlake. It takes around 2-2½ hours. Bardhaman is well connected by bus with numerous places all around. All buses arrive and leave from Uttara (Nababhat) Bus Stand and Alisha Bus Stand.

By rail

The main Howrah-Delhi rail track passes through Bardhaman. One can take a local train from Howrah to reach in 2 hrs. One can also travel along the Sahibganj Loop, which branches off, one station after Bardhaman. The narrow-gauge line to Katwa is being upgraded (as of 2013) to a broad gauge.

Get around

Cycle rickshaws and e-rickshaws are available for travel within the city.City landmarks are :

1. Bardhaman District Court, 2. Bardhaman Railway Station,     3. Bardhaman Rajbari.( Now houses the Burdwan University administrative office), 4. Curzon Gate,    5. Krishak Setu across Damodar River       6.  Bus Stand On GT Road,           7. Uttara Bus Terminal, 8.On NH 2, in the northern outskirts of the city, in the Nababhat neighborhood 108 shiv mandir, .Bardhamaneswar. A huge Shivlinga in Alamganj, 10. The University of Burdwan, Main campus at Golapbagh, 11. Krishnasayer Park, 12.Mazhar of Pir Baharam.  13. Meghnad Saha Planetarium. 14. Ramna agan. 15. Mini Zoo 16. Sarbamangala Temple. 17. Science Centre. 

Bardhaman town is famous for two sweetmeat items: mihidana and sitabhog. There are plenty of shops selling these items on Grand Trunk Road and elsewhere.With an intermingling of religion, nature, man-made wonders and the notorious old-world appeal, Bardhaman is the perfect fit for an end of the week escape. Take a gathering containing the most different individuals. Indeed, even with nothing else being normal, they will all concede to one thing-Bardhaman’s Magnificence. Maybe the main spot in India that will figure out how to assuage each psyche and outlook, this Interesting Bengali town has its very own demeanor. Bardhaman is a town inside driving separation of Kolkata in the Indian province of West Bengal. Its history goes back to the sixth century BC, to the times of Mahavir and the underlying foundations of Jainism. Bardhaman additionally, for a huge piece of history, filled in as the central station of the English Domain in India.

The Sanctuaries in The City

Bardhaman the travel industry to great extent profits by the different sanctuaries in the city. Bengali Hindu culture is shown at its best in the numerous sanctuaries here. One of the more significant ones is the Altar of Sarvamangala.

Nourishment at Bardhaman

The Curzon Door and nurseries of the Maharaja Golapbagh are must-sees in Bardhaman. These are near some genuinely clamoring eating places where one can attempt the best in Bengali food with a Mughlai tinge. Sitabhog and Mihidana desserts are must-attempts and generally sold all over Bardhaman and the remainder of the state. They are especially tasty in Bardhaman. Head over to the opposite side of the road and you’ll locate some astonishing neighbourhood fish arrangements which the Bengalis are popular for.

Celebrations

Local people at Bardhaman are a carefree parcel and the city is enhanced delightfully during the Hindu celebrations of Holi, Diwali and during New Year. You might not have any desire to miss the Durga Puja and Dussera festivities here that happen directly before Diwali. Bengalis are known for their plain festival of Durga and Kali Puja. The nourishment and the pageantry in the city during this time are stand-out.

Instruction Center point

During the 60s, Bardhaman rose as a training center point in the eastern piece of the nation and understudies from over the state come to Bardhaman looking for better instruction. A portion of the main science instructing focuses and the College of Burdwan is situated here.

Visitor Places In And Around Bardhaman

On the off chance that you are very brave off, make it a point to visit Nawab Cap which includes a one of a kind 108 Shiva Sanctuaries which truly are 108 sanctuaries! They are all Shiva Lingam sanctuaries and the celebration of Mahashivratri is commended here with much pageantry!

Bardhaman vows to offer voyagers of all units something unique. Regardless of whether it’s the Tomb of the Afghan Sher or Ramana Bangan the woods office, Bardhaman is more or less intriguing. Its closeness makes it simple to get to and is an extraordinary day excursion to do while on a visit to Kolkata.

Step by step instructions to Reach Bardhaman

Bardhaman is a genuinely prestigious goal and it very well may be reached effectively by street, air, and railroads.

Road:The Grand Trunk Road runs across the city; NH 19 (old numbering NH 2) bypasses the city. South Bengal State Transport Corporation (SBSTC) and private operators operate buses from Bolpur, Asansol, Baharampur, Kirnahar, Bankura, Esplanade and Saltlake. It takes around 2–2​12 hours. Bardhaman is well connected by bus with numerous places all around. Most of the buses arrive and leave from Alisha Bus Stand and Nababhat Bus Stand. Burdwan also has a facility of bus service known as Town Service which connects different areas within the city.

Sadarghat Road also connects Bardhaman with Bankura (indirectly) and Hooghly (directly) district.

Rail : The main Howrah-Delhi rail track passes through Bardhaman, and the city is served by Bardhaman railway station. The Howrah Rajdhani Express (via Patna) has a scheduled stop at Bardhaman. One can take a local train from Howrah to reach in two hrs. One can also travel along the Sahibganj Loop, which branches off, one station after Bardhaman. The narrow gauge line to Katwa was upgraded to broad gauge in 2013, up to Balgona, which has been extended to Katwa.

RickshawsCycle rickshaws and E-Rickshaws (Toto) are available for travel within the city.Also available mini bus within city and surrounding. Intracity connector by SBSTC under JNNURM project has been provided.

Fanous Foods:Sitabhog and Mihidana are two famous sweets of Burdwan, introduced first in honour of the Raj family. Shaktigarh‘s langcha is another local speciality for Shaktigarh in the eastern part of Burdwan City.

Bardhaman Climate

Like most pieces of West Bengal, the atmosphere in this city is isolated into summer, rainstorms, and winter.

Hotel at Bardhaman Municipality Area:

Hotel Kalyani, Anita Cinema Lane, ☏ +91 342 2568702+91 342 2564192

Hotel Kandari (near Tinkonia Bus Stand), ☏ +91 342 2563458+91 342 2560158

Hotel Mainak, GT Road, Patal Bazar, ☏ +91 342 2562580. edit

Hotel Samrat, GT Road, Palika Bazar (opposite railway station), ☏ +91 342 2567757+91 342 2565981

Natraj Hotel (near Tinkonia Bus Stand), ☏ +91 342 2566180

Hotel Barddhaman Inn, Nawabhat More, Bardhaman (3 KM from Barddhaman Rail Station), ☏ +91 342 2659471. Hotel Barddhaman Inn is near 108 Shiva Temple in Bardhaman.  (From Book of Pradip Kumar Ray).

Ghats of the River Ganges at Kashi , काशी में नदी गिरोहों के घाट , কাশিতে গঙ্গা নদীর গঙ্গার ঘাট

Click Here to watch the Video of Ghats of River Ganges at Kashi

Ghats are generally situated at the bank of river and these are nothing but the steps to go to water of the River Ganges at Kashi.  Kashi or Varanasi has 87 Ghats. Some of the ghats are bathing ghat , some are puja ceremony ghats, while a few are used exclusively as cremation sites. Most of the ghats at Varanasi were built after 1700 AD, when the city was part of Maratha Empire.Thousands of pilgrims visit the Assi Ghat which is one of the most famous Ghats in Varanasi. It is situated on the banks of River Ganga; and this Assi Ghat offers the probability to pilgrims to offer the water on the lingam of Lord Shiva that situated under a peepal tree.GangaJal or the water of Ganga is the biggest export from the Varanasi and it is must to take this water.One is supposed to bathe in these five ghats in a certain order. All these five ghats are Assi Ghat, then Dasaswamedh Ghat, then Adi Keshava Temple ghat near the Varuna River, then Panch-Ganga and at last Manikarnika ghat.Many ghats are associated with legends or mythologies while many ghats are privately owned. Following s is the list of important and interesting ghats in Varanasi.

1.  Ahilyabai ghat     2.  Assi ghat     3.  Darabhanga ghat      4.  Dasaswamedh ghat    5.  Digpatia ghat      6.  Ganga Mahal ghat    7.  Harishchandra ghat   8. Manikarnika ghat  9. Mansarovar ghat   10.  Narad ghat  11.  Rajendraprasad ghat  12.  Tripura Bhairavi ghat   13.   Vijayanagaram ghat    14.  Shivala ghat      15.  Scindia ghat     16.   Raja ghat   17.  Pandey ghat  18.  Manmandir Ghat  19.  Jain Ghat   20.  Chet Singh ghat

Dashashwamedh Ghat, which is known as the main ghat in Varanasi and it is located close to Vishwanath Temple. Two Hindu theologies are associated with it.  According to one, Lord Brahma created it to welcome Lord Shiva and as per other legend, Lord Brahma sacrificed ten horses during Dasa – Ashwamedha Yagya here.  Jantar Mantar is an observatory built by Maharaja Jai Singh which is situated near this ghat. Daily in the evening worship to Fire is performed by a group of persist here. Dedication is made to Lord Shiva, River Ganga, Surya (Sun), Agni (Fire) and the whole universe.Rajendraprasad ghat-was a piece of the Dashashvamedha Ghat and in 1979 this was named after Rajendra Prasad who was the primary leader and first President of India. In the third century CE the Bharshiva Naga rulers had performed horse penance custom according to Kashiprasad Jaiswal. Till 1958 at the bank there was a tremendous picture of the pony. It is accepted that this steed picture is moved to Sankatamochan sanctuary from where it evaporates, but then no follow has been found. It is additionally outstanding that during the seventh nineteenth century this was a known site for the advertising of ponies; for moving steeds pontoons were utilized. Till the mid-1980s, this ghat was likewise utilized as the ship station managing the matter of wood, sand and stone plates. The remodel and rebuilding were done in 1984 by the administration of Uttar Pradesh. Explorers scrub down here as well yet their number is unimportant. On the upper part in the region, there are three altars of Durga, Rama Pancayatana and Shiva. The recently manufactured stage for social execution there no chance fits the legacy convention, however, to move or annihilate such structure is fairly incomprehensible in the present political set up. For the sake of elevating the travel industry, it went to the loss of legacy. It is normal that by the help of dynamic individual’s investment, attention to spare the deep-rooted rich legacy, and improvement under the End-all strategy the ghat legacy will be secured and rationed for the better befit to the general public.Harish Chandra Ghat is probably the most established ghat of Varanasi. Harish Chandra Ghat is named after a fanciful Lord Harish Chandra, who once worked at the incineration ground here for the determination of truth and a good cause. It is accepted that the Divine beings remunerated him for his purpose, good cause, and honesty and re-established his lost position of authority and his dead child to him. Harish Chandra Ghat is one of the two incineration Ghats and is now and again alluded to as Adi Manikarnika, which implies the first creation ground. In Hindu folklore, it is accepted that if an individual is incinerated at the Harish Chandra Ghat, that individual gets salvation or “moksha”. The Harish Chandra Ghat was to some degree modernized in the late 1980s when an electric crematorium was opened here. Manikarnika ghat-When Mata Sati relinquished her life and set her body burning after Raja Daksh Prajapati attempted to embarrass Master Shiva in a Yagya rehearsed by Daksh. Ruler Shiva took her consuming body to the Himalaya. While heading off to the Himalaya Mata Sati’s pieces of the body began falling on earth. Master Shiva built up Shakti Peeth any place Sati’s body had fallen. At Manikarnika ghat, Mata Sati’s Ear’s decoration had fallen. It is one of the most celebrated, sacrosanct and most seasoned ghats in the Varanasi. Manikarnika is the primary consuming ghat and one of the most promising spots that a Hindu can be incinerated. The incineration procedure is critical in accomplishing nirvana, and the custom’s numerous stages must be finished accurately or the spirit won’t progress to existence in the wake of death.

Travel alternatives: Via Air. Varanasi air terminal is well-connected to a portion of the significant urban areas in India like Delhi and Mumbai. By Transport. Varanasi is associated with significant urban areas of Uttar Pradesh and neighboring states by state-run transports. Via Train. The Varanasi railroad station is associated with significant urban communities of India by means of rail. Numerous individuals decide to venture out to Varanasi via train. It takes at least eight hours from Kolkata, 10 to 12 hours from Delhi, and around 30 hours from Mumbai. Most trains run medium-term. The primary railroad station in Varanasi is called Varanasi Intersection or Varanasi.

काशी में नदी गिरोहों के घाट

आमतौर पर घाट ों पर नदी किनारे कदम रखकर काशी में गंगा नदी के किनारे पहुंचते हैं। काशी या वाराणसी में 87 घाट हैं। कुछ घाट स्नान संपादन कर रहे हैं, कुछ एक मंदिर के रूप में उपयोग किया जाता है, जबकि अन्य का उपयोग एक ही मंदिर के रूप में किया जाता है। वाराणसी में अधिकांश घाट 1700 के बाद बनाए गए थे, जब यह शहर मराठा साम्राज्य का हिस्सा था।एएसआई घाट वाराणसी के सबसे प्रसिद्ध घाटों में से एक है जहां हर साल हजारों तीर्थयात्री गंगा के तट पर जाते हैं; और यह एएसआई घाट तीर्थयात्रियों को शिव के लिंग को पानी देने की संभावना देता है, जो एक पिप पेड़ के नीचे स्थित है।गंगा का जल गंगा के जल से सबसे बड़ा निर्यात होता है और इसे अवश्य लेना चाहिए।एक निश्चित क्रम में पांच स्नान होते हैं। पहले आप एएसआई घाट, फिर दासस्वामीध घाट, फिर बरमाणा नदी के पास आदि केशब मंदिर घाट, फिर पांच गंगा और फिर मणिकर्णिका में स्नान करें।कई घाट किंवदंतियों या पौराणिक कहानियों से जुड़े हैं और कई घाट निजी स्वामित्व में हैं। यह फोटो और विवरण के साथ वाराणसी में महत्वपूर्ण और आकर्षक घाटों की सूची है।

1. अहलबाई घाट 2. एएसआई घाट 3 । दरवांगा घाट 4 । दशाश्मेध घाट 5। दिग्पाटिया घाट 6. गंगा महल घाट 7। हरीश चंद्र घाट 8 । माणिकनिका घाट 9। मानसरोवर घाट 10। नारद घाट 11। राजेंद्र प्रसाद घाट 12। त्रिपुरा भैराबी घाट 13 । विजयनगर घाट 14 को। शिबल घाट 15। सिंधिया घाट 16। राजा घाट 17 । पांडे घाट 18। मानमंदिर घाट 19 को। जैन घाट 20। चेत सिंह

दशाश्मेध घाट, जिसे वाराणसी के मुख्य घाट के नाम से जाना जाता है और विश्वनाथ मंदिर के पास स्थित है। इसमें दो हिंदू धर्मशास्त्र शामिल हैं – एक यह है कि भगवान ने शिव को ढकने के लिए इसे बनाया। अन्य लोगों के अनुसार, भगवान ने दसवीं बार दस घोड़ों का बलिदान किया था। जंतर-मंतर के घाट के पास। यह महाराजा जय सिंह द्वारा रचित प्रेक्षक है। पुजारियों का एक समूह रोज शाम को आत्मसंतुष्ट पूजा करता है। स्रोत शिव, गंगा नदी, सूर्य, अग्नि और संपूर्ण विश्व है। मंगलवार और धार्मिक उत्सवों पर विशेष कलाकारों का आयोजन किया जाता है।यह राजेंद्र प्रसाद घाट से पहले दशाश्मेध घाट का हिस्सा था। 1979 में स्मृति और सम्मान में भारत के प्रथम राष्ट्रपति राजेंद्र प्रसाद को नाम दिया गया और वाराणसी नगर निगम ने यह नाम दिया। काशीप्रसाद जॉयवाल के अनुसार तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में वरसिब नाग राजाओं ने अश्वत्याग किया। नौकरों और मुख्य घोड़ों ने इस जगह पर स्नान किया, और एक “घोड़ा” छेद था। 1958 तक बैंक में घोड़ों की विशाल तस्वीर थी। माना जा रहा है कि घोड़े का तबादला केमोकॉन मंदिर में किया गया था, जहां से वह लापता हो गया था, अभी तक कोई पता नहीं चल पाया है। यह भी उल्लेखनीय है कि सातवीं और 19 वीं शताब्दी में यह घोड़े के विपणन के लिए एक ज्ञात स्थान था; घोड़ों के परिवहन के लिए नावों का इस्तेमाल किया जाता था । 1980 के दशक के शुरू में, बंदरगाह भी लकड़ी, रेत और पत्थर की प्लेटों के व्यापार के लिए एक नौका स्टेशन के रूप में इस्तेमाल किया गया था । सुधार और पुनर्निर्माण उत्तर प्रदेश सरकार ने 1984 में किया था। तीर्थयात्री यहां स्नान भी करते हैं लेकिन उनकी संख्या बहुत अधिक नहीं है। पड़ोस का ऊपरी हिस्सा दुर्गा, राम पंचामृत और शिव के तीन मंदिर हैं। सांस्कृतिक प्रदर्शन के लिए नवनिर्मित मंच पारंपरिक परंपरा के अनुरूप नहीं है, लेकिन मौजूदा राजनीतिक प्रतिष्ठान में इस तरह के ढांचे को बदलना या तोड़ना असंभव है। पर्यटन के नाम पर यह खोने वाली धरोहर बन गई है। उम्मीद है कि सक्रिय लोगों की भागीदारी के आधार पर समुदाय की विरासत की जागरूकता और संरक्षण को कई वर्षों की समृद्ध विरासत को बचाने के लिए मास्टर प्लान के तहत संरक्षित और संरक्षित किया जाएगा । हरीश चंद्र घाट वाराणसी के सबसे पुराने घाटों में से एक है। पौराणिक राजा का नाम हरीश चंद्र उस नगर के राजा का नाम है, जिसने एक बार सत्य और दान के अध्यायों के लिए श्रमण में काम किया था। ऐसा माना जाता है कि संकल्पभगवान ने उसे अपने दृढ़ निश्चय, दयालुता और सत्यवादिता के लिए पुरस्कृत किया और अपने खोए हुए सिंहासन और अपने मृत पुत्र को उसे लौटा दिया। हरिश्चंद्र घाट दो श्मशान घाटों में से एक है और कभी-कभी आदि मणिकर्णिका के नाम से जाना जाता है, जिसका अर्थ है मूल सृष्टि का आधार। हिंदू पौराणिक कथाओं के अनुसार ऐसा माना जाता है कि यदि कोई व्यक्ति हरीश चंद्र घाट में जलजाता है तो उसे स्वतंत्रता या “मोक्ष” की प्राप्ति होती है। हरीश चंद्र घाट 19वीं सदी के उत्तरार्ध में थोड़ा आधुनिक था जब यहां एक विद्युत शवदाह गृह खोला गया था। मणिकोनिका घाट -जब राजा ने दक्षिणी तितली दक्षिण द्वारा अभ्यास अनुष्ठान में भगवान शिव का अपमान करने की कोशिश की, तो सास ने अपने जीवन का बलिदान कर दिया और उनके शरीर को जला दिया । भगवान शिव अपने जलते हुए शरीर को हिमालय ले गए। जैसे ही वह हिमालय की ओर गया, माता के शरीर के अंग धरती पर गिरने लगे। भगवान ने जहां भी शिव का शरीर था वहां शक्ति पथ की स्थापना की। माणिकिका घाट में मां के कानों के गहने चल रहे थे। यह वाराणसी के सबसे प्रसिद्ध, पवित्र और सबसे पुराने घाटों में से एक है। माणिकिका मुख्य जलती हुई घाट है और सबसे खूबसूरत जगहों में से एक है जिसे हिंदू जला सकता है। निर्वाण प्राप्त करने में दाह संस्कार की प्रक्रिया बहुत महत्वपूर्ण है और औपचारिकता के कई चरण ों को ठीक से पूरा किया जाना चाहिए या बाद में आत्मा का तबादला नहीं किया जा सकता।

यात्रा विकल्प: आकाश के रास्ते पर। वाराणसी हवाई अड्डा भारत के कुछ प्रमुख शहरों जैसे दिल्ली और मुंबई से अच्छी तरह से जुड़ा हुआ है। बस में। वाराणसी उत्तर प्रदेश और आसपास के राज्यों के प्रमुख शहरों से चलने वाली बसों से जुड़ा हुआ है। ट्रेन पर वाराणसी रेलवे स्टेशन भारत के प्रमुख शहरों से रेल द्वारा जुड़ा हुआ है। बहुत से लोग ट्रेन से वाराणसी की यात्रा करना पसंद करते हैं।कोलकाता से न्यूनतम आठ घंटे, दिल्ली से 10 से 12 घंटे और मुंबई से लगभग 30 घंटे लगते हैं। ज्यादातर ट्रेनें रात भर चलती हैं। वाराणसी के मुख्य रेलवे स्टेशन को वाराणसी जंक्शन या वाराणसी कहा जाता है।

কাশিতে গঙ্গা নদীর গঙ্গার ঘাট

ঘাটগুলি সাধারণত কাশিতে নদীর গঙ্গার তীরে পৌঁছানোর জন্য নদীর তীরবর্তী পদক্ষেপ। কাশী বা বারাণসীতে 87 টি ঘাট রয়েছে। কিছু ঘাট স্নান ঘাট, কিছু পূজা অনুষ্ঠানের ঘাট, অন্যদিকে কয়েকটি শ্মশান হিসাবে এককভাবে ব্যবহৃত হয়। বারাণসীর বেশিরভাগ ঘাট ১ 17০০ খ্রিস্টাব্দের পরে নির্মিত হয়েছিল, যখন শহরটি মারাঠা সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত ছিল।আসি ঘাট বারাণসীর অন্যতম বিখ্যাত ঘাট যেখানে প্রতি বছর হাজার হাজার তীর্থযাত্রী যান visit এটি গঙ্গা নদীর তীরে অবস্থিত; এবং এই আসি ঘাট তীর্থযাত্রীদের শিবের লিঙ্গমে জল দেওয়ার জন্য সম্ভাব্যতা দেয় যা একটি পীপ গাছের নীচে অবস্থিত।গঙ্গার জল বা গঙ্গার জল বারাণসী থেকে বৃহত্তম রফতানি এবং এটি এই জল গ্রহণ করা আবশ্যক।একটি নির্দিষ্ট ক্রমে এই পাঁচটি ঘাটে স্নান করার কথা রয়েছে। প্রথমে আপনি আসি ঘাটে স্নান করেন, তারপরে দাসস্বমেধ ঘাট, তারপর বরুণা নদীর নিকটে আদি কেশব মন্দিরের ঘাট, তারপরে পাঁচ-গঙ্গা এবং পরে মণিকর্ণিকা।অনেক ঘাট কিংবদন্তী বা পৌরাণিক কাহিনীর সাথে জড়িত এবং অনেকগুলি ঘাট ব্যক্তিগত মালিকানায় রয়েছে। এটি ফটো এবং বিবরণ সহ বারাণসীর গুরুত্বপূর্ণ এবং আকর্ষণীয় ঘাটের তালিকা।

1. অহল্যাবাই ঘাট 2. আসি ঘাট 3. দারভাঙ্গা ঘাট 4. দশাস্বমেধ ঘাট 5. দিগপাটিয়া ঘাট 6. গঙ্গা মহল ঘাট 7. হরিশচন্দ্র ঘাট 8. মানিকর্ণিকা ঘাট 9. মানসারোয়ার ঘাট 10. নারদ ঘাট 11. রাজেন্দ্রপ্রসাদ ঘাট 12. ত্রিপুরা ভৈরবী ঘাট 13. বিজয়নগরম ঘাট 14. শিবাল ঘাট 15. সিন্ধিয়া ঘাট 16. রাজা ঘাট 17. পান্ডে ঘাট 18. মনমন্দির ঘাট 19. জৈন ঘাট 20. চেত সিং

দশাশ্বমেধ ঘাট, যা বারাণসীর মূল ঘাট হিসাবে পরিচিত এবং এটি বিশ্বনাথ মন্দিরের নিকটে অবস্থিত। এর সাথে দুটি হিন্দু ধর্মতত্ত্ব জড়িত – একজনের মতে, ভগবান শিবকে বরণ করার জন্য ভগবান ব্রহ্মা এটি তৈরি করেছিলেন। অন্য জনশ্রুতি অনুসারে, ভগবান ব্রহ্মা দশর সময় দশ ঘোড়া বলি দিয়েছিলেন – অশ্বমেধ যজ্ঞ এখানে করেছিলেন। যন্তর মন্তর ঘাটের কাছাকাছি। এটি মহারাজা জয় সিং কর্তৃক নির্মিত একটি পর্যবেক্ষক। এই ঘাটে পুরোহিতদের একটি দল প্রতিদিন সন্ধ্যায় “অগ্নি পূজা” (আগুনের পূজা) করে। উত্সর্গ করা হয় শিব, গঙ্গা নদী, সূর্য (সূর্য), অগ্নি (আগুন) এবং পুরো বিশ্বজগতকে। মঙ্গলবার এবং ধর্মীয় উত্সবগুলিতে বিশেষ শিল্পী অনুষ্ঠিত হয়।রাজেন্দ্রপ্রসাদ ঘাট-এর আগে এটি দশাশ্বমেধ ঘাটের অংশ ছিল। ১৯৯ 1979 সালে ভারতের প্রথম রাষ্ট্রপতি রাজেন্দ্র প্রসাদের স্মরণে ও সম্মানে এই নামকরণ হয়েছিল তাঁর নাম অনুসারে এবং বারাণসী পৌর কর্পোরেশন কর্তৃক পাকা তৈরি করা হয়েছিল। কাশীপ্রসাদ জয়সওয়ালের মতে, খ্রিস্টীয় তৃতীয় শতাব্দীতে ভার্শীব নাগ রাজারা ঘোড়া বলির অনুষ্ঠান করেছিলেন। চাকররা এবং প্রধান ঘোড়া এই জায়গায় গোসল করেছিল, এভাবে “ঘোদা” (ঘোড়া) ঘাট ছিল। 1958 অবধি ব্যাঙ্কে ঘোড়ার একটি বিশাল চিত্র ছিল। ধারণা করা হয় যে এই ঘোড়া-চিত্রটি সঙ্কটমোকন মন্দিরে স্থানান্তরিত হয়েছিল, যেখান থেকে এটি নিখোঁজ হয়েছিল, এবং এখনও কোনও সন্ধান পাওয়া যায় নি। এটাও লক্ষণীয় যে সপ্তম-19 শতকে এটি ঘোড়া বিপণনের জন্য একটি পরিচিত জায়গা ছিল; ঘোড়া পরিবহনের জন্য নৌকা ব্যবহৃত হত। ১৯৮০ এর দশকের গোড়ার দিকে এই ঘাটটি কাঠ, বালি এবং পাথরের প্লেটের ব্যবসায়ের জন্য ফেরি স্টেশন হিসাবেও ব্যবহৃত হত। সংস্কার ও পুনর্গঠন ১৯৮৪ সালে উত্তরপ্রদেশ সরকার করেছিল। তীর্থযাত্রীরা এখানেও স্নান করেন তবে তাদের সংখ্যা নগণ্য। আশেপাশের উপরের অংশে দুর্গা, রাম পঞ্চায়তন এবং শিবের তিনটি মন্দির রয়েছে। সাংস্কৃতিক পারফরম্যান্সের জন্য নবনির্মিত মঞ্চটি traditionতিহ্যের traditionতিহ্যের সাথে কোনওভাবেই খাপ খায় না, তবে এ জাতীয় কাঠামোটি বদলানো বা ভেঙে ফেলা বর্তমান রাজনৈতিক সংস্থায় অসম্ভব। পর্যটন প্রচারের নামে এটি heritageতিহ্য হারাতে পরিণত হয়েছে। আশা করা যায় যে সক্রিয় জনগণের অংশগ্রহণের ভিত্তিতে, বহু বছরের পুরানো সমৃদ্ধ heritageতিহ্যকে বাঁচাতে সচেতনতা এবং মাষ্টার প্ল্যানের আওতায় ঘাট heritageতিহ্যকে সমাজের উন্নতির জন্য সুরক্ষিত ও সংরক্ষণ করা হবে।হরিশচন্দ্র ঘাট বারাণসীর প্রাচীনতম ঘাটগুলির মধ্যে একটি। হরিশচন্দ্র ঘাটের নাম পৌরাণিক কিং রাজা হরিশ চন্দ্রের নাম, যিনি একসময় সত্য ও দানের অধ্যায়ের জন্য এখানে শ্মশানে কাজ করেছিলেন। এটা বিশ্বাস করা হয় যে resolveশ্বর তাকে তার সংকল্প, সদকা এবং সত্যবাদিতার জন্য পুরস্কৃত করেছিলেন এবং তার হারানো সিংহাসন এবং তাঁর মৃত পুত্রকে তাঁর কাছে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন। হরিশচন্দ্র ঘাট দুটি শ্মশানের ঘাটের মধ্যে একটি এবং এটি কিছু সময় আদি মণিকর্ণিকা নামে পরিচিত, যার অর্থ আসল সৃষ্টির ভিত্তি। হিন্দু পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে বিশ্বাস করা হয় যে হরিশচন্দ্র ঘাটে যদি কোনও ব্যক্তির দাহ করা হয় তবে সে ব্যক্তি মুক্তি বা “মোক্ষ” লাভ করে। ১৯ an০ এর শেষদিকে হরিশচন্দ্র ঘাট কিছুটা আধুনিক হয়েছিল, যখন এখানে একটি বৈদ্যুতিক শ্মশান খোলা হয়েছিল।মণিকর্ণিকা ঘাট-যখন রাজা দক্ষিণ প্রজাপতি দক্ষিণের দ্বারা অনুশীলন করা একটি যজ্ঞে ভগবান শিবকে অপমান করার চেষ্টা করার পরে মাতা সতী তাঁর জীবন উৎসর্গ করেছিলেন এবং তাঁর দেহকে জ্বলিত করেছিলেন। ভগবান শিব তার জ্বলন্ত দেহটি হিমালয়ে নিয়ে গেলেন। হিমালয় যাওয়ার সময় মাতা সতীর দেহের অংশগুলি পৃথিবীতে পড়তে শুরু করে। ভগবান শিব সতীর দেহ যেখানেই পড়েছিল সেখানে শক্তিপীঠ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। মানিকর্ণিকা ঘাটে, মাতা সতীর কানের অলঙ্কার পড়েছিল। এটি বারাণসীর অন্যতম বিখ্যাত, পবিত্র ও প্রাচীনতম ঘাট। মানিকর্ণিকা হ’ল মূল জ্বলন্ত ঘাট এবং একটি হিন্দু দাহ করা যেতে পারে এমন এক অন্যতম শুভ জায়গা। নির্বান অর্জনে শ্মশান প্রক্রিয়াটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং আনুষ্ঠানিকতার বহু পর্যায় অবশ্যই সঠিকভাবে সম্পন্ন করতে হবে বা আত্মা পরবর্তীকালে স্থানান্তরিত করতে পারবে না।

ভ্রমণের বিকল্পগুলি: আকাশ পথে. বারাণসী বিমানবন্দর ভারতের কয়েকটি বড় শহর যেমন দিল্লি এবং মুম্বইয়ের সাথে সুসংযুক্ত। বাসে করে. বারাণসী উত্তরপ্রদেশের বড় শহর এবং পার্শ্ববর্তী রাজ্যগুলির সাথে রাষ্ট্র পরিচালিত বাসগুলির সাথে যুক্ত। ট্রেনে. বারাণসী রেলস্টেশনটি রেলপথের মাধ্যমে ভারতের বড় শহরগুলির সাথে সংযুক্ত। বহু মানুষ ট্রেনে করে বারাণসীতে যেতে পছন্দ করেন। এটি কলকাতা থেকে সর্বনিম্ন আট ঘন্টা, দিল্লি থেকে 10 থেকে 12 ঘন্টা এবং মুম্বই থেকে প্রায় 30 ঘন্টা সময় নেয়। বেশিরভাগ ট্রেন রাতারাতি চলাচল করে। বারাণসীর প্রধান রেলস্টেশনকে বারাণসী জংশন বা বারাণসী বলা হয়।

Vindhyachal- Vindhyavasini Maa-विंध्याचल- विंध्यवासिनी मां-বিন্ধ্যাচল – বিন্ধ্যবাসিনী মা Shaktipeeth Vindhyachal, Mirzapur District, Uttar Pradesh

Click Here to watch the Video of Vindyabasini Maa

Vindhyachal is a city in Mirzapur District of the Indian state of Uttar Pradesh. The city is a Hindu pilgrimage site having the temple of Vindhyavasini, who according to Markandeya Purana had incarnated to kill the demon Mahishasura.  Vindhyachal, a town in Mirzapur district, situated on the bank of River Ganga is one of the most respected Shaktipeeths. Referred in the ancient scriptures, Goddess Vindhyavasini is believed to be the instant bestower of blessings. Bhagwati Vindhavasini’ is a super power. Vindhyachal has always been his residence. Jagadamba’s constant presence has made Vindhyagiri as “Jagarata” Shaktipeeth.

In the Viraat festival of Mahabharata, Dharmaraj Yudhishthar praises Devi by saying: ‘Vindeichal – the best place to live in heaven, O mother! You are always on top of the best  Vindhyacha in the mountains”. In Padmapuraan, Vindhyachal-Nivasini has been associated with the name of  Vindhavasinini, the super power of this Vindhyvasini. The story comes in the “Dasam Khanda” of Shrimad Bhagavat, when Brahmaji first creates Swayambhau Manu and Shatrupa with his mind. Then after marriage, Swayambhu Manu made a statue of Goddess with his hands and performed harsh tenacity for a hundred years. Satisfied with his austerity, Bhagwati blessed him with a state of deserving state, family growth and the highest post. Mahadevi went to Vindhyachal parvata after giving his blessing. From this, it is clear that from the beginning of creation, the worship of Vindhybaswini is being done. Her expansion of the universe came from her own good wishes.

How to Reach: 

By Air-The nearest Airport is Lal Bahadur Shastri International Airport, at Babatpur, Varanasi, Uttar Pradesh, which is approximately 72 Kilometres from Ma Vindhyavasini Temple, Vindhyachal. 

By Train-The nearest Railway Station is ‘Vindhyachal’ (Indian Railway code-BDL), approx one Kilometre from Ma Vindhyavasini Temple, Vindhyachal. ‘Vindhyachal’ Railway Station is located on very busy Delhi-Howrah route and Mumbai- Howrah Route. Although not all, but reasonable number of trains have stoppage at ‘Vindhyachal’ railway station. For more options of Trains, choose Railway Station ‘Mirzapur’ (Indian Railway code-MZP), approx nine Kilometre from Ma Vindhyavasini Temple, Vindhyachal. 

By Road-The most convenient way to reach Vindhyachal by Road is through National Highway 2 (NH 2), popularly known as Delhi- Kolkata Road. On the National Highway 2 (NH 2) road, which is incidentally part of Asian Highway 1 (AH1), take turn Southward, either at Gopiganj or Aurai, both places between Allahabad and Varanasi. After crossing Holy River Ganga, through Shastri Bridge, via State Highway 5, you will easily reach Vindhyachal. The distance between Aurai and Ma Vindhyavasini Temple, Vindhyachal is only approx 19 Kilometres; and distance between Gopiganj and Ma Vindhyavasini Temple, Vindhyachal is approx 25 Kilometres. The distance between Varanasi and Ma Vindhyavasini Temple, Vindhyachal is approx. 63 Kilometres, and it takes around one and half to two hours of drive. If you want to use Public Transport, sufficient number of Uttar Pradesh State Transport Buses is available from Allahabad and Varanasi, the exact timings of the same may be ascertained from UPSRTC contact numbers.

विंध्याचल- विंध्यवासिनी मांशक्तिपीठ विंध्याचल, मिर्जापुर जिला, उत्तर प्रदेश

विंध्याचल भारतीय राज्य उत्तर प्रदेश के मिर्जापुर जिले का एक शहर है। यह शहर एक हिंदू तीर्थ स्थल है, जिसमें विंध्यवासिनी का मंदिर है, जो मार्कंडेय पुराण के अनुसार राक्षस महिषासुर को मारने के लिए अवतरित हुए थे।गंगा नदी के तट पर स्थित मिर्जापुर जिले का एक शहर विंध्याचल, सबसे प्रतिष्ठित शक्तिपीठों में से एक है। प्राचीन धर्मग्रंथों में वर्णित, देवी विंध्यवासिनी को आशीर्वाद का तत्काल सर्वश्रेष्ठ माना जाता है।भगवती विंध्यवासिनी ‘एक महाशक्ति है। विंध्याचल हमेशा उनका निवास स्थान रहा है। जगदम्बा की निरंतर उपस्थिति ने विंध्यगिरिको जाग्रत शक्तिपीठ बना दिया है।

महाभारत के विराट उत्सव में, धर्मराज युधिष्ठर देवी की प्रशंसा करते हुए कहते हैं: विन्ध्यचनवन – स्वर्ग में रहने के लिए सबसे अच्छी जगह हे माँ! आप पहाड़ों में हमेशा सर्वश्रेष्ठ विंध्याचल के शीर्ष पर होते हैं। पद्मपुराण में, विंध्याचल-निवासिनी को इस विंध्यवासिनी की महाशक्ति विंध्यवासिनी के नाम के साथ जोड़ा गया है। कहानी श्रीमद्भागवत के दशम स्कंद में आती है, जब ब्रह्मा जी ने अपने मन से सबसे पहले स्वायम्भुवमनु और शतरूपा की रचना की। फिर विवाह के बाद, स्वयंभूव मनु ने अपने हाथों से देवी की मूर्ति बनाई और सौ वर्षों तक कठोर तप किया। उनकी तपस्या से संतुष्ट होकर, भगवती ने उन्हें योग्य राज्य, परिवार के विकास और सर्वोच्च पद का आशीर्वाद दिया। महादेवी अपना आशीर्वाद देने के बाद विंध्याचलवर्मा के पास गईं। इससे यह स्पष्ट है कि सृष्टि के आरम्भ से ही विंध्यवासिनी की पूजा हो रही है। ब्रह्मांड का उनका विस्तार उनकी अपनी शुभकामनाओं से हुआ।


कैसे पहुंचा जाये: हवाईजहाज से निकटतम हवाई अड्डा, लाल बहादुर शास्त्री अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा, बाबतपुर, वाराणसी, उत्तर प्रदेश में है, जो माँ विंध्यवासिनी मंदिर, विंध्याचल से लगभग 72 किलोमीटर दूर है। ट्रेन से निकटतम रेलवे स्टेशन ‘विंध्याचल’ (भारतीय रेलवे कोड-बीडीएल) है, मा विंध्यवासिनी मंदिर, विंध्याचल से लगभग एक किलोमीटर दूर है। Very विंध्याचल का रेलवे स्टेशन दिल्ली-हावड़ा मार्ग और मुंबई- हावड़ा रूट पर बहुत व्यस्त है। हालांकि सभी नहीं, लेकिन उचित संख्या में ट्रेनों का ठहराव विंध्याचल ’रेलवे स्टेशन पर है। ट्रेनों के अधिक विकल्पों के लिए, रेलवे स्टेशन मिर्जापुर ’(भारतीय रेलवे कोड-एमजेडपी) चुनें, मा विंध्यवासिनी मंदिर, विंध्याचल से नौ किलोमीटर दूर। रास्ते से विंध्याचल तक सड़क मार्ग से पहुंचने का सबसे सुविधाजनक तरीका राष्ट्रीय राजमार्ग 2 (NH 2) है, जिसे दिल्ली-कोलकाता रोड के नाम से जाना जाता है। राष्ट्रीय राजमार्ग 2 (NH 2) सड़क पर, जो संयोगवश एशियाई राजमार्ग 1 (AH1) का हिस्सा है, दक्षिण की ओर, गोपीगंज या औराई, इलाहाबाद और वाराणसी के बीच दोनों स्थानों पर ले जाती है। पवित्र नदी गंगा को पार करने के बाद, शास्त्री ब्रिज के माध्यम से, राज्य राजमार्ग 5 के माध्यम से, आप आसानी से विंध्याचल तक पहुंच जाएंगे। औराई और मा विंध्यवासिनी मंदिर, विंध्याचल के बीच की दूरी केवल 19 किलोमीटर की है; और गोपीगंज और मा विंध्यवासिनी मंदिर, विंध्याचल के बीच की दूरी लगभग 25 किलोमीटर है। वाराणसी और मा विंध्यवासिनी मंदिर, विंध्याचल के बीच की दूरी लगभग है। 63 किलोमीटर, और इसमें लगभग डेढ़ से दो घंटे की ड्राइव लगती है। यदि आप सार्वजनिक परिवहन का उपयोग करना चाहते हैं, तो उत्तर प्रदेश राज्य परिवहन बसों की पर्याप्त संख्या इलाहाबाद और वाराणसी से उपलब्ध है, यूपीएसआरटीसी संपर्क नंबरों से उसी की सटीक समय-सीमा पता की जा सकती है।

বিন্ধ্যাচল ,বিন্ধ্যবাসিনী মাশক্তিপীঠ , মির্জাপুর জেলা, উত্তর প্রদেশ

বিন্দিয়াচল ভারতের উত্তর প্রদেশ রাজ্যের মির্জাপুর জেলার একটি শহর। শহরটি একটি হিন্দু তীর্থস্থান, যেখানে বিন্ধ্যাবাসিনীর মন্দির রয়েছে, যিনি মার্কান্ডেয় পুরাণ অনুসারে মহিষাসুরকে বধ করতে এসেছিলেন।গঙ্গা নদীর তীরে মির্জাপুর জেলার একটি শহর বিন্ধ্যাচল হলো এক অতি শ্রদ্ধেয় শক্তিপীঠ। প্রাচীন ধর্মগ্রন্থগুলিতে বর্ণিত যে দেবী বিন্ধ্যাবাসিনী আশীর্বাদের তাত্ক্ষণিক সেরা হিসাবে বিবেচিত হয়।ভগবতী বিন্ধ্যাবাসিনী মহাশক্তি। বিন্ধ্যাচল সর্বদা তাঁর আবাসস্থল। জগদম্বার অবিচ্ছিন্ন উপস্থিতি বিন্ধ্যগিরি জাগ্রত শক্তিপীঠে পরিণত করেছে।মহাভারতের বিরাট উত্সবে ধর্মরাজ যুধিষ্ঠর দেবীর প্রশংসা করে বলেছেন: বিন্ধ্যচঞ্চন – স্বর্গে বসবাসের সেরা স্থান, হে মা! আপনি সর্বদা পর্বতের সেরা বিন্ধ্যাচলের শীর্ষে রয়েছেন।  পদ্মপুরাণে, বিন্ধ্যাচল-নিবাসিনী এই বিন্ধ্যবাসিনীর পরাশক্তি বিন্ধ্যবাসিনী নামটির সাথে জড়িত। কাহিনীটি শ্রীমদ্ভাগবতের দশম কাণ্ডে  আছে যখন ব্রহ্মা জিয়া তাঁর মন থেকে প্রথম স্বায়ম্ভুভামানু এবং শতরূপ রচনা করেছিলেন। তারপরে বিয়ের পরে স্বয়ম্ভু মনু নিজের হাতে দেবীর প্রতিমা তৈরি করেছিলেন এবং একশ বছর ধরে কঠোর ধ্যান করেছিলেন। তার কঠোরতায় সন্তুষ্ট, ভগবতী তাকে একটি উপযুক্ত রাষ্ট্র, পরিবার বিকাশ এবং সর্বোচ্চ পদের  আশীর্বাদ করেছিলেন। মহাদেবী তাঁর আশীর্বাদ দেওয়ার পরে বিন্ধ্যাচলবর্মাতে গিয়েছিলেন। এ থেকে এটি স্পষ্ট যে সৃষ্টির প্রথম থেকেই বিন্ধ্যবাসিনী উপাসনা করা হচ্ছে। তাঁর মহাবিশ্বের বিস্তৃতি তাঁর নিজস্ব ইচ্ছা থেকেই হয়েছিল।

কীভাবে পৌঁছনো: বিমানের নিকটতম বিমানবন্দরটি উত্তর বাহ্ণু অঞ্চলের বাবতপুর, বারাবতপুর আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর, যা মা বিন্ধ্যবাসিনী মন্দির, বিন্ধ্যাচল থেকে প্রায় km২ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত Bahadur ট্রেনে সবচেয়ে কাছের রেল স্টেশন হ’ল ‘বিন্ধ্যাচল’ (ইন্ডিয়ান রেলওয়ে কোড-বিডিএল), মা বিন্ধ্যবাসিনী মন্দির, বিন্ধ্যাচল থেকে প্রায় এক কিলোমিটার দূরে। খুব বিন্ধ্যাচল রেলস্টেশন দিল্লি-হাওড়া রুট এবং মুম্বই-হাওড়া রুটে খুব ব্যস্ত। যদিও সব কিছু নয়, তবে অচল বিন্ধ্যচল রেলস্টেশনটিতে একটি যুক্তিসঙ্গত ট্রেন থামছে। আরও ট্রেনের বিকল্পের জন্য, রেলস্টেশন বিকল্পগুলি মিরজাপুর ‘(ইন্ডিয়ান রেলওয়ে কোড-এমজেডপি), মা বিন্ধ্যবাসিনী মন্দির, বিন্ধ্যচল থেকে নয় কিলোমিটার দূরে বেছে নিন।  রাস্তা দিয়ে : রাস্তা দিয়ে  বিন্ধ্যচল পৌঁছানোর সর্বাধিক সুবিধাজনক উপায় হ’ল ন্যাশনাল হাইওয়ে 2 (এনএইচ 2), যা দিল্লি-কলকাতা রোড নামে পরিচিত। জাতীয় হাইওয়ে 2 (এনএইচ 2) রাস্তায়, যা ঘটনাক্রমে এশিয়ান হাইওয়ে 1 (এএইচ 1) এর অন্তর্ভুক্ত, দক্ষিণে টার্ন নিয়ে যান হয় গোপীগঞ্জ বা আওরাই, উভয় স্থানই  এলাহাবাদ ও বারাণসীর মধ্য অবস্থিত । পবিত্র গঙ্গা নদী পেরিয়ে শাস্ত্রী ব্রিজ হয়ে স্টেট হাইওয়ে 5 এর মাধ্যমে আপনি সহজেই বিন্ধ্যচল পৌঁছে যাবেন। আওরাই এবং মা বিন্ধ্যাবশিনী মন্দির, বিন্ধ্যাচলের মধ্যে দূরত্ব মাত্র 19 কিলোমিটার; এবং গোপীগঞ্জ এবং মা বিন্ধ্যাবশিনী মন্দির, বিন্ধ্যাচলের মধ্যে দূরত্ব প্রায় 25 কিলোমিটার।
বারাণসী এবং মা বিন্ধ্যাবশিনী মন্দির, বিন্ধ্যাচলের মধ্যে দূরত্ব প্রায় ৬৩ কিলোমিটার, এবং এটি প্রায় দেড় থেকে দুই ঘন্টা ড্রাইভ নেয়। আপনি যদি পাবলিক ট্রান্সপোর্ট ব্যবহার করতে চান, তবে এলাহাবাদ এবং বারাণসী থেকে উত্তর প্রদেশের রাজ্য পরিবহণের পর্যাপ্ত পরিমাণে বাস পাওয়া যায়, ইউপিএসআরটিসি যোগাযোগের নম্বরগুলি থেকে সঠিক সময় ফ্রেম নির্ধারণ করা যায়।

কীভাবে পৌঁছনো:  বিমানের নিকটতম বিমানবন্দরটি উত্তর বাহ্ণু অঞ্চলের বাবতপুর, বারাবতপুর আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর, যা মা বিন্ধ্যবাসিনী মন্দির, বিন্ধ্যাচল থেকে প্রায় km২ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত Bahadur |ট্রেনে সবচেয়ে কাছের রেল স্টেশন হ’ল ‘বিন্ধ্যাচল’ (ইন্ডিয়ান রেলওয়ে কোড-বিডিএল), মা বিন্ধ্যবাসিনী মন্দির, বিন্ধ্যাচল থেকে প্রায় এক কিলোমিটার দূরে। খুব বিন্ধ্যাচল রেলস্টেশন দিল্লি-হাওড়া রুট এবং মুম্বই-হাওড়া রুটে খুব ব্যস্ত। যদিও সব কিছু নয়, তবে অচল বিন্ধ্যচল রেলস্টেশনটিতে একটি যুক্তিসঙ্গত ট্রেন থামছে। আরও ট্রেনের বিকল্পের জন্য, রেলস্টেশন বিকল্পগুলি মিরজাপুর ‘(ইন্ডিয়ান রেলওয়ে কোড-এমজেডপি), মা বিন্ধ্যবাসিনী মন্দির, বিন্ধ্যচল থেকে নয় কিলোমিটার দূরে বেছে নিন। রাস্তা দিয়ে : রাস্তা দিয়ে বিন্ধ্যচল পৌঁছানোর সর্বাধিক সুবিধাজনক উপায় হ’ল ন্যাশনাল হাইওয়ে 2 (এনএইচ 2), যা দিল্লি-কলকাতা রোড নামে পরিচিত। জাতীয় হাইওয়ে 2 (এনএইচ 2) রাস্তায়, যা ঘটনাক্রমে এশিয়ান হাইওয়ে 1 (এএইচ 1) এর অন্তর্ভুক্ত, দক্ষিণে টার্ন নিয়ে যান হয় গোপীগঞ্জ বা আওরাই, উভয় স্থানই  এলাহাবাদ ও বারাণসীর মধ্য অবস্থিত । পবিত্র গঙ্গা নদী পেরিয়ে শাস্ত্রী ব্রিজ হয়ে স্টেট হাইওয়ে 5 এর মাধ্যমে আপনি সহজেই বিন্ধ্যচল পৌঁছে যাবেন। আওরাই এবং মা বিন্ধ্যাবশিনী মন্দির, বিন্ধ্যাচলের মধ্যে দূরত্ব মাত্র 19 কিলোমিটার; এবং গোপীগঞ্জ এবং মা বিন্ধ্যাবশিনী মন্দির, বিন্ধ্যাচলের মধ্যে দূরত্ব প্রায় 25 কিলোমিটার।
বারাণসী এবং মা বিন্ধ্যাবশিনী মন্দির, বিন্ধ্যাচলের মধ্যে দূরত্ব প্রায় ৬৩ কিলোমিটার, এবং এটি প্রায় দেড় থেকে দুই ঘন্টা ড্রাইভ নেয়। আপনি যদি পাবলিক ট্রান্সপোর্ট ব্যবহার করতে চান, তবে এলাহাবাদ এবং বারাণসী থেকে উত্তর প্রদেশের রাজ্য পরিবহণের পর্যাপ্ত পরিমাণে বাস পাওয়া যায়, ইউপিএসআরটিসি যোগাযোগের নম্বরগুলি থেকে সঠিক সময় ফ্রেম নির্ধারণ করা যায়।

Kedarnath Jyotirlinga (Uttarakhand)

Click Here to View the Video on Kedarnath

The distance From Kolkata to Hrishikesh by train is 1496 km, the distance from Hrishikesh to Gaurikund is 212 km by car and from Gourikund to Kedarnath is 14 km by walking. Kedarnathji is staying in the Himalayan valley about 3584 m high. One of the twelfth Jaitirling (11 Th) ** is Kedarnath. In the Mandakini valley at the foot of Kedarnath hill is a temple built by the Pandavas. Dudhganga, Madhuganga, Swargadwari and Swarasati – These four rivers of paradise have come together in Mandakini’s Salil. Usually the door is closed at Deepavali; the temple opens at Akshaya Trteeya. Acharya Shankar himself, Shiva, identified only 12 Shivlingas among the countless Linga idols. These lingua genders are called Jyotirlingas. It is said that every morning, who reads 12 Jyotirlingas and sees that the sins of his seven births are eliminated. In their philosophy, worship, remembrance, well-being and happiness are brought to life.

The Pandavas won in the Kurukshetra war, but they were involved in the sin of genocide. So they came to the Himalayas to make atonement and settled in the Yakshas of Yadav. But Mahadev kept away from himself without trying to test the Pandavas. One day, Judhistir recognized that Maheshwar, the warlord, came from a place in the disguise of buffalo. At the instruction of Judhisthir, the middle Pandava Bhimasen went to catch the buffalo. Then “Mahishrupee” Devadideva entered into the soil. But the defense is not OK. The middle Pandav grabs the back of the buffalo with two handles. The stone statue of Kedarnath Devadideva is the back of the “Mahishrupee” Shivathakur. The navel had gone to Madam Maheshwar, Tungnath’s arm, Rudranath’s mouth, Kalpeshwar’s jata and Maheshwari Shiva’s forehead fell on the Pashupatinath of Nepal.

Jyotirlinga – 1) Jyotirlinga Vishwanath (Uttar Pradesh) 2) Jyotirlinga Kedarnath (Uttarakhand)   3) Jyotirlinga Somnath (Gujarat)   4) Jyotirlinga Nageshwar (Maharashtra)   5) Jyotirlinga Bhimashankar (Maharashtra), 6) Jyotirlinga Ghrisheneswar (Maharashtra). 7) Jyotirlinga Mahakaleshwar (Madhya Pradesh)   8) Jyotirlinga Vaidyanateshwar (Jharkhand) 9) Jyotirlinga Onkareshwar (Madhya Pradesh) 10) Jyotirlinga Tambakeshwar (Maharashtra) 11) Jyotirlinga Mallikarjun (Andhra Pradesh) 12) Jyotirlinga Rameswaram (Tamil Nadu)

केदारनाथ ज्योतिर्लिंग (उत्तराखंड)

ट्रेन से कोलकाता से ऋषिकेश की दूरी 1496 किमी है, ऋषिकेश से गौरीकुंड की दूरी कार से 212 किमी है और गौरीकुंड से केदारनाथ तक पैदल मार्ग 14 किमी है। केदारनाथ जी हिमालय की घाटी में लगभग 3584 मीटर ऊँचे स्थान पर रहते हैं। बारहवें जैतलिंग में से एक (11 थ) ** केदारनाथ है। केदारनाथ पहाड़ी की तलहटी में मंदाकिनी घाटी में पांडवों द्वारा निर्मित एक मंदिर है। दूधगंगा, मधुगंगा, स्वर्गद्वारी और स्वरासती – ये चार स्वर्ग की नदियाँ मंदाकिनी के सलिल में एक साथ आई हैं। आमतौर पर दीपावली पर दरवाजा बंद रहता है; मंदिर अक्षय तृतीया पर खुलता है।स्वयं आचार्य शंकर, शिव ने, अनगिनत लिंग मूर्तियों में से केवल 12 शिवलिंगों की पहचान की। इन लिंगों के लिंग को ज्योतिर्लिंग कहा जाता है। ऐसा कहा जाता है कि हर सुबह, जो 12 ज्योतिर्लिंगों को पढ़ता है और देखता है कि उसके सात जन्मों के पाप समाप्त हो गए हैं। उनके दर्शन में, पूजा, स्मरण, कल्याण और खुशी को जीवन में लाया जाता है।

पांडवों ने कुरुक्षेत्र युद्ध में जीत हासिल की, लेकिन वे नरसंहार के पाप में शामिल थे। इसलिए वे प्रायश्चित करने के लिए हिमालय आए और यादव के यक्षों में बस गए। लेकिन पांडवों का परीक्षण किए बिना महादेव ने खुद को दूर रखा। एक दिन, महेश्वर, सरदार, मान्यता प्राप्त महादेव भैंस के भेष में उस स्थान पर आए। जुडिथिर के निर्देश पर, मध्य पांडव भीमसेन भैंस को पकड़ने गए। फिर “महिषरूपि” देवदिदेव ने मिट्टी में प्रवेश किया। लेकिन बचाव ठीक नहीं है। मध्य पांडव भैंस की पीठ को दो हैंडल से पकड़ता है। केदारनाथ देवादिदेव की पाषाण प्रतिमा “महिषरूपी” शिवठाकुर की पीठ है। नाभि मैडम महेश्वर, तुंगनाथ की भुजा, रुद्रनाथ के मुंह, कल्पेश्वर की जटा और माहेश्वरी शिव के माथे नेपाल के पशुपतिनाथ पर गिरी थी।

ज्योतिर्लिंग – १) ज्योतिर्लिंग विश्वनाथ (उत्तर प्रदेश) २) ज्योतिर्लिंग केदारनाथ (उत्तराखंड) ३) ज्योतिर्लिंग सोमनाथ (गुजरात) ४) ज्योतिर्लिंग नागेश्वर (महाराष्ट्र) ५) ज्योतिर्लिंग भीमाशंकर (महाराष्ट्र), ६) ज्योतिर्लिंग भीमलिंगम (महाराष्ट्र)। ) ज्योतिर्लिंग महाकालेश्वर (मध्यप्रदेश) y) ज्योतिर्लिंग वैद्यनाथेश्वर (झारखंड) ९) ज्योतिर्लिंग ओंकारेश्वर (मध्यप्रदेश) १०) ज्योतिर्लिंग महाकालेश्वर (महाराष्ट्र) ११) ज्योतिर्लिंग मल्लिकार्जुन (आंध्रप्रदेश) १२) ज्योतिर्लिंग ज्योतिर्लिंग

কেদারনাথ ­জ্যোতির্লিঙ্গ (উত্তরাখণ্ড)

কলকাতা থেকে হৃষিকেশ ট্রেনে ১৪৯৬ কিমি, হৃষিকেশ থেকে গৌরীকুন্ড ২১২ কিমি গাড়ীপথে আর গৌরীকুন্ড থেকে ১৪ কিমি হাঁটাপথে কেদারনাথ। ৩৫৮৪ মি উঁচুতে হিমালয়ের উপত্যকায় বিরাজ করছেন কেদারনাথজী। দ্বাদশ জ্যাতির্লিঙ্গের (১১শ)** অন্যতম এই কেদারনাথ।কেদারনাথ পাহাড়ের পাদদেশে মন্দাকিনী উপত্যকায় রয়েছে পান্ডবদের হাতে তৈরী মন্দির। দুধগঙ্গা, মধুগঙ্গা, স্বর্গদুয়ারী ও স্বরসতী– স্বর্গের এই চার নদী এসে মিলেছে মন্দাকিনীর সলিলে। সাধারণত দীপাবলিতে দরজা বাঁধা হয় মন্দিরের , খোলে অক্ষয় তৃতীয়ায়।
স্বয়ং শিবাবতার আচার্য  শঙ্কর অগণিত লিঙ্গমূর্তির মধ্যে থেকে মাত্র ১২ টি শিবলিঙ্গকে জ্যোতির্ময় বলে চিহ্নিত করেন। এই স্বয়ম্ভু লিঙ্গগুলিকেই জ্যোতির্লিঙ্গ বলা হয়। কথিত আছে, যিনি প্রত্যহ সকালে দ্বাদশ জ্যোতির্লিঙ্গ পাঠ করেন এবং দর্শন করেন তাঁর সাত জন্মের পাপ দূর হয়। এদের দর্শনে , পূজনে, স্মরণে, মানুষের জীবনে প্রভূত কল্যাণ ও আনন্দ আসে।


কুরুক্ষেত্রের মহাযুদ্ধে পাণ্ডবেরা জয়ী হয়েছিলেন, তাঁরা কিন্তু জ্ঞাতি হত্যার পাপে নিজেদের জড়িয়ে ফেলেছিলেন। তাই তাঁরা প্রায়শ্চিত্ত করার জন্য হিমালয়ে এসে মহাদেবের তপস্যায় বসলেন। কিন্তু মহাদেব পান্ডবদের পরীক্ষা করার জন্য নিজেকে ধারা না দিয়ে দূরে দূরে থাকতে লাগলেন। একদিন যুদ্ধিষ্ঠীর মহিষরূপী মহাদেবকে চিনে ফেলেন। তাঁর নির্দেশে মধ্যম পান্ডব ভীমসেন মহিষটিকে ধরতে গেলেন। তখন মহিষরূপী দেবাদিদেব মাটির মধ্যে ঢুকে পড়েন। কিন্তু শেষরক্ষা হল না। মধ্যম পান্ডব মহিষের পিছনের অংশটি দুই হাত দিয়ে ধরে ফেলেন। কেদারনাথ দেবাদিদেবের শিলামূর্তিটি হল মহিষরূপী শিবঠাকুরের পিছনের অংশ । নাভি গিয়ে পড়েছিল মদমহেশ্বরে, তুঙ্গনাথে বাহু, রুদ্রনাথে মুখ, কল্পেশ্বরে জটা আর মহিষরূপী শিবের সম্মুখভাগ পড়েছিল নেপালের পশুপতিনাথে।

**দ্বাদশ জ্যোতির্লিঙ্গ:-১) জ্যোতির্লিঙ্গ বিশ্বনাথ ( উত্তরপ্রদেশ ) ২) জ্যোতির্লিঙ্গ কেদারনাথ ( উত্তরাখন্ড ) ৩) জ্যোতির্লিঙ্গ সোমনাথ ( গুজরাট ) ৪) জ্যোতির্লিঙ্গ নাগেশ্বর ( গুজরাট ) ৫) জ্যোতির্লিঙ্গ ভীমাশঙ্কর ( মহারাষ্ট্র ) ৬) জ্যোতির্লিঙ্গ ঘৃষ্ণেশ্বর ( মহারাষ্ট্র )  ৭) জ্যোতির্লিঙ্গ বৈদ্যনাথেশ্বর ( ঝাড়খণ্ড )  ৮) জ্যোতির্লিঙ্গ মহাকালেশ্বর ( মধ্যপ্রদেশ )  ৯) জ্যোতির্লিঙ্গ ওঙ্কারেশ্বর ( মধ্যপ্রদেশ )  ১০) জ্যোতির্লিঙ্গ ত্রম্বকেশ্বর ( মহারাষ্ট্র ) ১১) জ্যোতির্লিঙ্গ মল্লিকার্জুন ( অন্ধ্রপ্রদেশ) ১২) জ্যোতির্লিঙ্গ রামেশ্বরম ( তামিলনাড়ু )

Simlagarh Kalibari, Pandua

Click Here to View the Video of Simlagarh Kalibari

Simlagarh is a small village under Pandua police station of Chinsurah subdivision in Hooghly district in the state of West Bengal, India. Simlagarh railway station is situated on Howrah Burdwan main line, which serves Simlagarh Village area. The distance from Howrah station to Simlagarh station is 65 km. Address: – Simlagarh, Near Pandua, Grand Trunk Road, and Hooghly – 712135. It is called the Smashsan Kali Temple of Simlagarh, situated besides the Grand Trunk Road and it is a holy and sacred place of Ma Kali. The Goddess is supposed to be very much alive and fulfil the honest wishes. There is a system of dangling a stone chip from the branch of a particular tree praying wish fulfilment. After fulfilment, one is required to remove any stone chip from the branch. This is a wonderful and peaceful place. You all will enjoy the journey too coz it’s so mesmerizing views on all way, it feels like nature is welcoming you to the place, full of greenish .Very nice and relaxing place. One need not carry flowers, Garlands, sweets etc. since these are amply available there. Those who go fasting to offer Puja can give personalized Arati. Many Bengali VIPs and VVIPs frequent that temple. Huge numbers of new vehicles are taken at that temple for auspicious puja before the vehicles are used. Peacefully you can worship Maa and after you can sit here with the glimpse of idol. Just beside SH13.So calm and quiet place. Many people and devotees visit this place all through the year. Long back it is said that the idol was worshipped by dacoits before embarking on daring missions. Lots of people come here every day. Just on road side. Parking is available.  Maa kali is very awakening at this temple. You can feel a positive vibe here.Many devotees gathered here daily to fulfil their needs to this goddess and local start their holy work by worshipping here and many new-born babies are bring here to get blessed and marriage ceremony are organised here for young couples.

पांडुआ के पास सिमलागढ़ कालीबाड़ी

सिमलागढ़, भारत के पश्चिम बंगाल राज्य में हुगली जिले के चिनसुराह उपखंड के पंडुआ थाने के अंतर्गत आने वाला एक छोटा सा गाँव है। सिमलागढ़ रेलवे स्टेशन हावड़ा बर्दवान मुख्य लाइन पर स्थित है, जो सिमलागढ़ ग्राम क्षेत्र में कार्य करता है। हावड़ा स्टेशन से सिमलागढ़ स्टेशन की दूरी 65 किमी है। पता: – सिमलागढ़, पांडुआ के पास, ग्रांड ट्रंक रोड, और हुगली – 712135। इसे सिमलागढ़ का स्मशान काली मंदिर कहा जाता है। इसे ग्रैंड ट्रंक रोड के अलावा बनाया गया है और यह मा काली का एक पवित्र और पवित्र स्थान है। देवी को बहुत जीवित माना जाता है और ईमानदार इच्छाओं को पूरा करता है। एक विशेष पेड़ की शाखा से एक पत्थर की चिप को लटकाने की एक प्रणाली है जो इच्छा पूर्ति की प्रार्थना करती है। पूर्ति के बाद, शाखा से किसी भी पत्थर की चिप को हटाने के लिए आवश्यक है। यह एक अद्भुत और शांत जगह है। आप सभी इस यात्रा का बहुत आनंद लेंगे, यह सभी तरह से शानदार विचार है, ऐसा लगता है कि प्रकृति आपका स्वागत कर रही है, यह जगह हरी भरी है। बहुत अच्छी और आरामदायक जगह। फूल, माला, मिठाई आदि ले जाने की आवश्यकता नहीं है क्योंकि ये वहां उपलब्ध हैं। जो लोग पूजा की पेशकश करने के लिए उपवास करते हैं, वे व्यक्तिगत आरती दे सकते हैं। कई बंगाली वीआईपी और वीवीआईपी अक्सर उस मंदिर में आते हैं। वाहनों के उपयोग से पहले शुभ पूजा के लिए उस मंदिर में बड़ी संख्या में नए वाहनों को ले जाया जाता है। शांति से आप माँ की पूजा कर सकते हैं और उसके बाद मूर्ति की झलक के साथ यहाँ बैठ सकते हैं। SH13 के पास शांत और शांत जगह है। कई लोग और भक्त इस स्थान पर साल भर आते हैं। लंबे समय से यह कहा जाता है कि मूर्ति की पूजा डकैतों द्वारा साहसी मिशनों में लगने से पहले की गई थी। यहां प्रतिदिन लाखों लोग आते हैं। बस सड़क के किनारे। पार्किंग उपलब्ध है। इस मंदिर में माँ काली बहुत जागृत हैं। आप यहां एक सकारात्मक वाइब महसूस कर सकते हैं। इस देवी की जरूरतों को पूरा करने के लिए यहां रोजाना भक्तों की भीड़ जमा होती है और स्थानीय लोग यहां पूजा अर्चना कर अपना पवित्र काम शुरू करते हैं और कई नवजात शिशुओं को आशीर्वाद देने के लिए यहां लाया जाता है और युवा जोड़ों के लिए यहां शादी समारोह का आयोजन किया जाता है।

    সিমলাগড় কালীবাড়ি, পাণ্ডুয়া

সিমলাগড়, ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের হুগলি জেলার চিনসুরাহ মহকুমার পান্ডুয়া থানার অন্তর্গত একটি ছোট্ট গ্রাম। সিমলাগড় রেলস্টেশনটি হাওড়া বর্ধমান প্রধান লাইনে অবস্থিত, যা সিমলাগড় গ্রাম অঞ্চলে পরিবেশন করে। হাওড়া স্টেশন থেকে সিমলাগড় স্টেশন দূরত্ব 6৫ কিলোমিটার। ঠিকানা: – সিমলাগড়, পান্ডুয়ার নিকটবর্তী, গ্র্যান্ড ট্রাঙ্ক রোড এবং হুগলি – 712135। এটিকে সিমলাগড়ের স্মাশন কালী মন্দির বলা হয়| গ্র্যান্ড ট্রাঙ্ক রোডের পাশেই অবস্থিত এবং এটি মা কালির  একটি পবিত্র স্থান। দেবীর  অনেকের সৎ ইচ্ছা পূরণ করার কথা রয়েছে। শুভেচ্ছা পূরণের জন্য প্রার্থনা করে একটি নির্দিষ্ট গাছের ডাল থেকে পাথরের চিপ ঝুলানোর ব্যবস্থা রয়েছে। পরিপূর্ণতার পরে, শাখা থেকে কোনও পাথর চিপ অপসারণ করা প্রয়োজন। এটি একটি দুর্দান্ত এবং শান্তিপূর্ণ জায়গা। আপনারা সকলেই ভ্রমণটি খুব উপভোগ করবেন এটি সব দিক দিয়েই মন্ত্রমুগ্ধ দৃষ্টিভঙ্গি, দেখে মনে হয় প্রকৃতি আপনাকে সবুজ বর্ণের পূর্ণ জায়গায় এনেছে । কারও ফুল, গারল্যান্ডস, মিষ্টি ইত্যাদি বহন করা উচিত নয় কারণ এগুলি সেখানে পর্যাপ্ত পরিমাণে পাওয়া যায়। যারা উপাসনায় পুজোর জন্য যান তারা ব্যক্তিগতকৃত আরতি দিতে পারেন। অনেক ভিআইপি এবং ভিভিআইপি প্রায়শই এই  মন্দিরে পূজা দিতে আসেন।। এই মন্দিরে যানবাহন ব্যবহারের আগে প্রচুর নতুন যানবাহন শুভ পূজার জন্য নেওয়া হয়। শান্তিপূর্ণভাবে আপনি মার  উপাসনা করতে পারেন এবং প্রতিমার ঝলক নিয়ে এখানে বসতে পারেন। এটা ঠিক SH-13 রোডের এর পাশে,  বহু লোক এবং ভক্তবৃন্দ সারা বছর জুড়েই এই জায়গাটিতে যান। অনেক আগে বলা হত  যে সাহসী মিশনগুলি শুরু করার আগে ডাকাতরা এই প্রতিমাটির পূজা করত। প্রতিদিন প্রচুর মানুষ এখানে আসেন। ঠিক রাস্তার পাশে। পার্কিং উপলব্ধ। এই মন্দিরে মা কালী খুব জাগ্রত । আপনি এখানে একটি ইতিবাচক ধারণা অনুভব করতে পারেন। এই দেবীর পূজার  জন্য প্রতিদিন প্রচুর ভক্তবৃন্দ এখানে জড়ো হন এবং স্থানীয়রা এখানে পূজা করে তাদের পবিত্র কাজ শুরু করেন। অনেক নবজাত শিশুর আশীর্বাদ পেতে এখানে আনা হয় এবং তরুণ দম্পতির জন্য এখানে বিবাহ অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়।

Kashi Vishwanath Jyotirlinga

A beautiful city was built in ancient times where the Baran and Asi rivers meet the Ganges. It was named Varanasi. A tribe called Kasha lived in Varanasi, the main place of pilgrimage . So Varanasi was also known as Kashi. The Ganges flows in the form of a bow near Kashi. So it gained special importance. Kashi is one of the seven cities which the Hindus consider as liberal or liberated cities. In Varanasi, almost all major Hindu deities have temples. The name implies that the ultimate luminosity shines here, and apparently Lord Shiva chose him as his abode for manifesting his burning gender form. Here he is known as Viswanath.  In the courtyard of Vishwanath Temple, a penis called Azimukteshwar is the main self-gender. Today the Vishwanath Temple was built by Ahliabai Hallkar, Queen of Indore in the eighteenth century. In 1839, King Ranjit Singh of Lahore tied the gold to the Shikhar that had risen above Vishwanath. The Kashi Vishwanath Temple is one of the Hindu temples dedicated to Lord Shiva. The temple stands on the west bank of the holy Ganges and is one of the holiest of the Shiva temple’s twelve Jyotirlingas. It is a holy shiva temple in Kashi. In addition to this temple there are also other temple like Annapurna Temple,  Saturn Temple, Jupiter Temple etc. . It is known for 18th-century gold-plated spiers and sacred wells.
Address: Lahore Tola, Varanasi, Uttar Pradesh 221001

 काशी विश्वनाथ ज्योतिर्लिंग

प्राचीन काल में एक सुंदर शहर बनाया गया था जहाँ बरन और असि नदियाँ गंगा से मिलती हैं। इसका नाम वाराणसी रखा गया। काशा नामक एक जनजाति वाराणसी में रहती थी, जो तीर्थ यात्रा का मुख्य स्थान था। इसलिए वाराणसी को काशी के नाम से भी जाना जाता था। काशी के पास गंगा धनुष के रूप में बहती है। इसलिए इसे विशेष महत्व प्राप्त हुआ। काशी उन सात शहरों में से एक है जिसे हिंदू उदार या मुक्त शहरों के रूप में मानते हैं। वाराणसी में, लगभग सभी प्रमुख हिंदू देवी-देवताओं के मंदिर हैं। नाम का तात्पर्य है कि परम प्रकाशमान यहाँ चमकता है, और स्पष्ट रूप से भगवान शिव ने उसे अपने स्वादिष्ट भोजन के रूप में प्रकट करने के लिए अपना निवास स्थान चुना। यहां उन्हें विश्वनाथ के नाम से जाना जाता है। विश्वनाथ मंदिर के प्रांगण में, अज़ीमुक्तेश्वर नामक लिंग मुख्य आत्म लिंग है।आज विश्वनाथ मंदिर का निर्माण अठारहवीं शताब्दी में इंदौर की रानी अहल्याबाई हल्लकर ने करवाया था। 1839 में, लाहौर के राजा रणजीत सिंह ने शिखर पर सोने को बांध दिया जो विश्वनाथ के ऊपर बढ़ गया था। काशी विश्वनाथ मंदिर भगवान शिव को समर्पित हिंदू मंदिरों में से एक है। मंदिर पवित्र गंगा के पश्चिमी तट पर स्थित है और शिव मंदिर के बारह ज्योतिर्लिंगों में से एक है। यह काशी में एक पवित्र शिव मंदिर है। इस मंदिर के अलावा अन्य मंदिर भी हैं जैसे अन्नपूर्णा मंदिर, शनि मंदिर, बृहस्पति मंदिर आदि। यह 18 वीं शताब्दी के स्वर्ण-चढ़े हुए स्‍पायर और पवित्र कुओं के लिए जाना जाता है. पता: लाहौर टोला, वाराणसी, उत्तर प्रदेश 221001.

কাশী বিশ্বনাথ জ্যোতির্লিঙ্গ

বারাণ ও আসি নদী যেখানে গঙ্গায় মিলিত হয়েছে, সেখানে প্রাচীন যুগে একটি সুন্দর শহর নির্মিত হয়েছিল। এর নামকরণ হয়েছিল বারাণসী। বারাণসী, তীর্থস্থানগুলির প্রধান স্থান, HM¡­e কাশা নামে একটি উপজাতি বাস করত। তাই বারাণসী কাশী নামেও পরিচিত ছিল। কাশীর কাছে গঙ্গা ধনুকের আকারে প্রবাহিত। তাই এটি বিশেষ গুরুত্ব অর্জন করেছিল। কাশী সেই সাতটি শহরের মধ্যে একটি, যাকে হিন্দুরা মোক্ষদায়িক বা মুক্তিকামী শহরগুলির হিসাবে বিবেচনা করে। বারাণসীতে প্রায় সমস্ত বড় হিন্দু দেব-দেবীর মন্দির রয়েছে। নামটি থেকেই বোঝা যায় যে এখানে চূড়ান্ত উজ্জ্বলতা জ্বলজ্বল করে এবং স্পষ্টতই ভগবান শিব তাঁর জ্বলন্ত লিঙ্গ রূপটি প্রকাশের জন্য তাঁর বাসস্থান হিসাবে বেছে নিয়েছিলেন। এখানে তিনি বিশ্বনাথ নামে পরিচিত। স্ব-উত্সাহিত লিঙ্গ সম্পর্কেও বিতর্ক রয়েছে। বিশ্বনাথ মন্দিরের উঠোনে অবস্থিত আজিমুকটেশ্বর নামে একটি লিঙ্গ হ’ল মূল স্ব-লিঙ্গ। আজকের বিশ্বনাথ মন্দিরটি আঠারো শতকে ইন্দোরের রানী অহল্যাবাই হলকার তৈরি করেছিলেন। ১৮৩৯ সালে লাহোরের রাজা রঞ্জিত সিংহ বিশ্বনাথের ওপরে উঠে আসা শিখরাকে সোনার সাথে আবদ্ধ করেছিলেন।  মন্দিরটি শিবের জ্যোতির্লিঙ্গগুলির মধ্যে একটি। ভগবান শিবকে উত্সর্গীকৃত হিন্দু মন্দিরগুলির মধ্যে কাশি বিশ্বনাথ মন্দির অন্যতম। মন্দিরটি পবিত্র গঙ্গার পশ্চিম তীরে দাঁড়িয়ে আছে এবং শিব মন্দিরের পবিত্রতম বারো জ্যোতির্লিঙ্গগুলির মধ্যে একটি। এটি কাশীতে শিবের একটি পবিত্র মন্দির। HM¡­e অন্নপূর্ণা মন্দিরের পাশাপাশি শনি মন্দির, বৃহস্পতি মন্দিরও রয়েছে। এটি 18 শতকের সোনার ধাতুপট্টাবৃত স্পায়ার এবং পবিত্র কূপের জন্য পরিচিত| ঠিকানা: লাহোরি তোলা, বারাণসী, উত্তরপ্রদেশ 221001.

Maa SarbaMangala Temple , Bardhaman

Maa SarbaMangala Temple

Historians portray the historical significance and archaeological significance of the temple. Sarvamangala Temple is an important tourist destination of Burdwan district. From this point of view, the age of creation of this deity is two thousand five hundred years ago.

This temple is highly respected by the local people of Burdwan. It is also believed that the Goddess fulfills every desire with a sincere heart. This temple is located on Sarvamangala Road. Sarvamangala is a different form of Goddess Durga. Another interesting feature of the temple is that the idol of the goddess and the surrounding temple was built decades later. The goddess was founded by King Kirti Chand in 1740 AD and the temple structure was built by King Mahatab Chand.

The idol of Mata Sarvamangala has been around (around 2500 years) since ancient times, people have felt its existence in old literature and holy books. It is a statue of Mother Durga with eighteen hands and is named “Mahishasurhamardini” and is the first Navratna temple in undivided Bengal. The structure of the temple has a unique blend of terracotta style paintings and the popular architecture of Bengal. Historians show its historical importance and the archeological value of the temple. Sarvamangala Temple is an important tourist destination of Burdwan district.

From this point of view, the age of creation of this deity is two thousand five hundred years ago. Mukunda Chakravarti’s Chandimangal poem and Bharatchandra Roy’s poems found that Sarvamangala, the deity is not only the goddess of Vardhamana, but she is also the mother of Garh. In 1740–1744, the goddess was placed on the roof of the temple in a beautiful temple embellished by NAVARATNA DEUL. The architecture was originally derived from the Pala style. Before the construction of this temple, the goddess was placed somewhere in the town of Bardhhaman on the banks of the Banka and Damodar River in the western part of Burdwan. To prevent the invasion of Kalapahar, priests of the gods presumably took Sarbamangala from the main temple and consolidated it into a pond in the outer Sarbamangala Mauja, where the lime makers found the god with lime material. When the lime material was burnt, they found that all the spices, oysters and cucumbers in the white ash were burnt but the god made by the stone was as usual. The place where the lime makers collected the goddess Sarvamangala is now called Bahir Sarvamangala para.

How to Reach: Burdwan is well connected via trains to Howrah and Sealdah. It is about 4 km from Burdwan station. Burdwan is about 100  km from Howrah. Local, mail, express trains are always coming.  Local, mail, express trains are also coming to Bardhaman from Asansol, Durgapur, Rampurhat, Suri, etc.  Buses from Kolkata, Krishnanagar, Navadwip, Purulia, Bankura, Barakar, Asansol, Durgapur, Sainthia, Rampurhat, Arambagh, Katoa, Kalna, etc. are also coming to Bardhaman Bus Stand. If you want to come here, you can come by the Toto rickshaw or man-driven rickshaw from the station. One can also come by Town service buses from different places of Burdwan. When arriving from Kolkata or Asansol by the train then one can be reached here by the help of any of the above mentioned vehicles from the station.


Radha Ballv Temple , Bardhaman

Click Here to Visit My Website

Very calm and peaceful place. The temple is very big and there are many Gods and Goddess idol like Radha-Ballav, Maa Annapurna, lord Shiva, Jagannath, Maa Durga, Maa Kali etc. Very old temple in Bardhhaman. The Temple area is very clean and clear. Ramayan gaan in Bengali is being performed there. Many pujas in many occasions are held there with great pomp and pleasure.  “Homa- Yagya” is done there sometimes in a big manner. The Ambience is great. A divine place for devotees. Hare Krishna hare Krishna, Krishna Krishna Hare Hare, Hare Rama Hare Rama, Rama Rama Hare Hare. Evening time is the best time to visit here. All traditional festivals are celebrated here ritualise. One can find inner peace of mind here.

Maharaja Tejchand Bahadur built the temples of Sri Sri Shyamsundarjiu, RadhaBollavijiu and Annapurnaziu, near the Raj School at Kamle Kamini Road, from Netaji Sarni at Nutanganj area of Bardhhaman in the 12th century. The architecture and beauty of both the temples are incomparable. Radha and Krishna idols of white stone were worshiped at Radha Ballavjiu Temple. Maharaja Tej Bahadur built a bridge over the river Banaka to facilitate the devotees to come here. Festivals are held here all year round in various times. Both the temples are currently renovated by using marble and glaze tallies.

In the traditional Hindu religion, there are thirteen rituals in twelve months. Significantly, the advent of Sri Krishna was in a very gloomy, contemptuous time. At that time, oppressive rulers made human life difficult. Then Lord Vishnu was born on human welfare called Srikrishna.

How to get there – Burdwan is about 100  km from Howrah. Local, mail, express trains are always coming.  Local, mail, express trains are also coming to Bardhaman from Asansol, Durgapur, Rampurhat, Suri, etc.  Buses from Kolkata, Krishnanagar, Navadwip, Purulia, Bankura, Barakar, Asansol, Durgapur, Sainthia, Rampurhat, Arambagh, Katoa, Kalna, etc. are also coming to Bardhaman Bus Stand. By town service bus one may come to Uttarphatak or Rajbari and by walking from here one may come to Radhaballav Temple .It is near half a kilometer walking distance from Rajbari or Uttarphatak. One can come here by Toto Rickshaw from the station or bus stand. When arriving from Kolkata or Asansol by the train then one can be reached here by the help of any of the above mentioned vehicles from the station.

শ্রী শ্রী শ্যামসুন্দরজীউ, রাধা বল্লভজীউ এবং অন্নপূর্ণাজীউ এর   মন্দির , বর্ধমান 

মহারাজ তেজচাঁদ বাহাদুর ১৭৪২ শকাব্দ তে বর্ধমানে বর্তমানে নূতনগঞ্জ এলাকার  নেতাজি সরনী থেকে কমলে কামিনী রোডে রাজ্ ইস্কুলের নিকট  শ্রী শ্রী শ্যামসুন্দরজীউ ,রাধা বল্লভজীউ এবং অন্নপূর্ণাজীউ এর   মন্দির তৈরী করান। মন্দির দুটির স্থাপত্যশৈলী  ও সৌন্দর্য্য অনুপম। রাধা বল্লভজীউ মন্দিরে শ্বেত পাথরের রাধা এবং কৃষ্ণ মূর্তি পূজিত হন।ঝুলন, রাস ,দোল প্রভৃতি উৎসব পালন করা হয়।মহারাজ তেজ বাহাদুর বাঁকার অপর তীরবর্তী ভক্তদের এখানে আসার সুবিধার জন্য বাঁকা নদীর উপর একটি সেতু নির্মাণ  করান। বিভিন্ন পার্বোপলক্ষে এখানে সারা বছর উৎসব পালন করা হয়। বর্তমানে উভয় মন্দিরই সংস্কার সাধনের দ্বারা নয়নাভিরাম করা হয়েছে।

খুব শান্ত ও শান্তিপূর্ণ জায়গা। মন্দিরটি খুব বড় এবং বর্ধমানের অনেক পুরাতন মন্দির যেমন রাধা-বল্লভ, মা অন্নপূর্ণা, প্রভু শিব, জগন্নাথ, মা দুর্গা, মা কালী ইত্যাদি অনেক দেবদেবী এবং দেবী প্রতিমা রয়েছে। মন্দিরের অঞ্চলটি অত্যন্ত পরিষ্কার এবং নয়নাভিরাম । এখানে বাংলা ভাষায় রামায়ণ গানের অনুষ্ঠান হয়। বিভিন্ন অনুষ্ঠানের নানারকম পূজা সেখানে প্রচণ্ড আড়ম্বর এবং আনন্দের সাথে অনুষ্ঠিত হয়। “হোম-যজ্ঞ” সেখানে কখনও কখনও বড় আকারেও করা হয়। পরিবেশটি দুর্দান্ত। ভক্তদের জন্য একটি ঐশ্বরিক স্থান। হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ, কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে, হরে রাম হরে রাম, রাম রাম হরে হরে। সন্ধ্যার সময়টি এখানে দেখার উপযুক্ত সময়। সমস্ত ঐতিহ্যবাহী উত্সব এখানে আনুষ্ঠানিকভাবে পালন করা হয়। কেউ কেউ এখানে মনের অভ্যন্তরীণ শান্তি খুঁজে পেতে পারেন।

সনাতন ধর্মে বার মাসে তেরো পার্বণ ।এই বহুবিধ ধর্মানুষ্ঠানের মধ্যে শ্রীকৃষ্ণের আবির্ভাব তিথি তথা জন্মাষ্ঠমী অন্যতম। লক্ষণীয় , শ্রী কৃষ্ণের আবির্ভাবকালটি ছিল খুবই  গ্লানিযুক্ত , ধর্মের জন্য অবমাননাকর । তখন অত্যাচারী নৃপতিরা মানব জীবনকে দুর্বিষহ করে তুলে ছিলো। তখন ভগবান বিষ্ণু শ্রীকৃষ্ণ নামে মানবকল্যাণে জন্ম নিয়েছিলেন।

কিভাবে যাবেন — — বর্ধমান হাওড়া থেকে প্রায় ১০০ কিমি । লোকাল ,মেল্, এক্সপ্রেস ট্রেন  আসছে সর্বদা। আসানসোল ,দুর্গাপুর,রামপুরহাট,সিউড়ি প্রভৃতি থেকেও লোকাল ,মেল্, এক্সপ্রেস  ট্রেন আসছে বর্ধমানে। এছাড়াও কলকাতা,কৃষ্ণনগর,নবদ্বীপ,পুরুলিয়া,বাঁকুড়া, বরাকার ,আসানসোল,দুর্গাপুর,সাঁইথিয়া ,রামপুরহাট,আরামবাগ,কাটোয়া,কালনা প্রভৃতি স্থান থেকে বাস এসে দাড়াচ্ছে বর্ধমানের দুটি বাস স্ট্যান্ডে | টাউন সার্ভিস বাসে রাজবাড়ী বা উত্তরফটকে নেমে হাঁটা পথে আধ কিলোমিটার। স্টেশন বা বাস স্ট্যান্ড  থেকে টোটো রিক্সায় এখানে আসা যায়। কলকাতা বা আসানসোল থেকে এলে ,ট্রেনে এসে স্টেশন থেকে উপরিউক্ত যেকোনো যানবাহনে এখানে আসা যেতে পারে।

108 Shiva Temple / Nawabhat / Bardhhaman / ১০৮ শিব মন্দির / নবাবহাট / বর্ধমান Pradip Kumar Ray

Click Here to read the Hindi Version

September 25, 2019pkrnet

108 Shiva Temple at Bardhaman

Nawabhat is situated about four kilometres west of Burdwan near the junction of GT Road and Sewri Road. There is also now a bus stand here. There are actually 108 Shiva Temples, which are arranged in such a manner that it looks like a rectangular garland (mala). In addition to 108 Temples there is also another extra Temple on the east side which means there is now 109 temples. These temples were erected by Vishnukumari Devi, the wife of Maharaja Tilak Chand Bahadur in 1789 AD. There are rituals for daily puja. Weekly fairs are held every year on the occasion of Shivratri. Currently, this is chaired by a council.

Throughout the year, countless devotees visit the temple. This is one of the notable places of growing. It has a beautiful garden inside and there is also a ferry pond which is pleasant to the environment. There are well arrangements for safe keeping the cars and shoes and water arrangement is also fine.

Burdwan is about 100  km from Howrah. Local, mail, express trains are always coming.  Local, mail, express trains are also coming to Bardhaman from Asansol, Durgapur, Rampurhat, Suri, etc.  Buses from Kolkata, Krishnanagar, Navadwip, Purulia, Bankura, Barakar, Asansol, Durgapur, Sainthia, Rampurhat, Arambagh, Katoa, Kalna, etc. are also coming to Bardhaman Bus Stand. If you want to come here, you can come to the Toto rickshaw or man-driven rickshaw from the station. One may come by bus those which are going to Durgapur or Guskara via Sewri road .Town service buses can also come from different places of Burdwan. When arriving from Kolkata or Asansol by the train then one can be reached here by the help of any of the above mentioned vehicles from the station.

১০৮ শিব মন্দির  / নবাবহাট  / বর্ধমান 

জি টি রোড এবং সিউড়ি রোডের সংযোগস্থলে বর্ধমানের পশ্চিমে চার কিলোমিটার দূরে  নবাবহাট । এখানে এখন বাস স্ট্যান্ডও হয়েছে।এখানে প্রকৃতপক্ষে আয়াতকার মালার ন্যায় ১০৮ টি  ও একটি পূর্বদিকে বাইরে , মোট ১০৯ টি শিবমন্দির আছে। এই মন্দিরগুলি মহারাজ তিলকচাঁদ বাহাদুরের পত্নী বিষ্ণুকুমারী দেবী কর্তৃক ১৭৮৯ খৃষ্টাব্দে নির্মিত হয়। নিত্যপূজার ব্যবস্থা আছে। প্রতি বছর শিবরাত্রি উপলক্ষ্যে সপ্তাহ ব্যাপী মেলা অনুষ্ঠিত হয়। বর্তমানে একটি আছি পরিষদ এর ত্বত্তাবধান করে।

                                             সারা বছরই এখানে অগণিত ভক্ত মন্দির দর্শনে  আসেন। বর্ধমানের এটি একটি অন্যতম দ্রষ্টব্য স্থান। এর ভিতর সুন্দর বাগান আছে এবং এখানে একটি ঘাট বাঁধানো পুকুরও আছে যেটা পরিবেশটিকে মনোরম করে রেখেছে । গাড়ি ও জুতো  রাখার এবং জলের  সুবন্দোবস্ত আছে।

                                           বর্ধমান হাওড়া থেকে প্রায় ১০০ কিমি । লোকাল ,মেল্, এক্সপ্রেস ট্রেন  আসছে সর্বদা। আসানসোল ,দুর্গাপুর,রামপুরহাট,সিউড়ি প্রভৃতি থেকেও লোকাল ,মেল্, এক্সপ্রেস  ট্রেন আসছে বর্ধমানে। এছাড়াও কলকাতা,কৃষ্ণনগর,নবদ্বীপ,পুরুলিয়া,বাঁকুড়া, বরাকার ,আসানসোল,দুর্গাপুর,সাঁইথিয়া ,রামপুরহাট,আরামবাগ,কাটোয়া,কালনা প্রভৃতি স্থান থেকে বাস এসে দাড়াচ্ছে বর্ধমানের দুটি বাস স্ট্যান্ডে |এখানে আস্তে গেলে স্টেশন থেকে টোটো রিকশা বা মানুষ চালিত রিকশায় আসা যায়। বাসে গেলে , দুর্গাপুর বা সিউড়ি রড দিয়ে যে কোনো বাসে নবাবহাটে   নামতে হবে। টাউন সার্ভিস বাসেও এখানে আসা যায় বর্ধমানের বিভিন্ন স্থান থেকে। কলকাতা বা আসানসোল থেকে এলে ,ট্রেনে এসে স্টেশন থেকে উপরিউক্ত যেকোনো যানবাহনে এখানে আসা যেতে পারে।

Jai Baba Bardhamaneswar / जय बाबा बर्धमानेश्वर / জয় বাবা বর্ধমানেশ্বর

Click Here to Visit Other Videos

Jai Baba Bardhamaneswar

On 8th August 1972, a huge Shivalinga statue was found at the time of digging the ground from the abandoned land in Vikhari Bagan area. Historians estimate that it was made in the Christian 7th or 8th century. It is estimated from the following script of Shivling that it was made during the Kusan period. Many people believe that Shiva Lingo was established by the Mansamgala fame Chand Sadgar. The shibling is made of turtle, weighing about 13 tons, height 6 feet, gauriputta 18 feet, circumference 16 feet.

Every year, on the fourth Monday of the month of Shravan, Devadidev is worshiped as Kalpeshwar. In the mouth of the local people, it is famous as the Mota Shiva. Many people gathered in the temple on the occasion of Shivratri. Every year, the temple complex is decorated on the occasion of Shivratri Puja. Bardamaneshwar is popularly known as Mota Shiva.

Address: Bardhamaneshwar Temple, Anjir Garden, Bardhhaman, West Bengal-713102, India. Burdwan Railway Station and Tallit Railway Station areas the nearest railway stations to Anjir’s garden in Burdwan.

How To Get There – Burdwan is about 100  km from Howrah. Local, mail, express trains are always coming.  Local, mail, express trains are also coming to Bardhaman from Asansol, Durgapur, Rampurhat, Suri, etc.  Buses from Kolkata, Krishnanagar, Navadwip, Purulia, Bankura, Barakar, Asansol, Durgapur, Sainthia, Rampurhat, Arambagh, Katoa, Kalna, etc. are also coming to Bardhaman Bus Stand. On the Town Service Bus, you have to come to Rajbati or Uttarphatak and from there you have to walk or to hire Rickshaw. You can come here by Toto from the Railway Station or Bus Stand. When arriving from Kolkata or Asansol, one may reach here by Toto Rickshaws or Town service Bus as stated.

जय बाबा बर्धमानेश्वर

8 अगस्त 1972 को, विकारी बागान क्षेत्र में परित्यक्त भूमि से जमीन खोदने के समय एक विशाल शिवलिंग प्रतिमा मिली थी। इतिहासकारों का अनुमान है कि इसे ईसाई 7 वीं या 8 वीं शताब्दी में बनाया गया था। शिवलिंग की निम्न लिपि से यह अनुमान लगाया जाता है कि यह कुषाण काल ​​के दौरान बनाया गया था। बहुत से लोग मानते हैं कि शिव लिंगो की स्थापना मंसमगला की प्रसिद्धि चंद सदर ने की थी। शिवलिंग कछुए से बना है, जिसका वजन लगभग 13 टन, ऊंचाई 6 फीट, गौरीपुत्त 18 फीट, परिधि 16 फीट है।

हर साल, श्रावण मास के चौथे सोमवार को, देवादिदेव को कल्पेश्वर के रूप में पूजा जाता है। स्थानीय लोगों के मुंह में, यह मोटा शिव के रूप में प्रसिद्ध है। शिवरात्रि के अवसर पर कई लोग मंदिर में एकत्रित हुए। हर साल शिवरात्रि पूजा के अवसर पर मंदिर परिसर को सजाया जाता है। बर्दमनेश्वर को मोटा शिव के नाम से जाना जाता है।

पता: बर्धमानेश्वर मंदिर, अंजिर गार्डन, बर्धमान, पश्चिम बंगाल -713102, भारत। बर्दवान रेलवे स्टेशन और टालिट रेलवे स्टेशन बर्दवान में अंजिर के बगीचे के लिए निकटतम रेलवे स्टेशन हैं। बर्दवान हावड़ा से लगभग 100 किमी दूर है। लोकल, मेल, एक्सप्रेस ट्रेनें हमेशा आती रहती हैं। आसनसोल, दुर्गापुर, रामपुरहाट, सूरी, आदि से भी लोकल, मेल, एक्सप्रेस ट्रेनें आती रहती हैं| कोलकाता, कृष्णानगर, नवद्वीप, पुरुलिया, बांकुरा, बाराकर, आसनसोल, दुर्गापुर, सैंथिया, रामपुरहाट, आरामबाग, कटया , कलना से बसें भी  आ रही हैं बर्दमान के बस स्टैंड पर। कोई यहाँ रिक्शा, टोटो या टाउन सर्विस बस से बर्दवान रेलवे स्टेशन या बस स्टॉप से ​​आ सकता है, जो उदय पल्ली तक जा रहे हैं।

জয় বাবা বর্ধমানেশ্বর

১৯৭২ সালে ১০ই আগস্ট আলমগঞ্জ মৌজায় ভিখারিবাগান অঞ্চলে পরিত্যক্ত জমি থেকে একটি বিশাল শিবলিঙ্গ মূর্তি মাটি খুঁড়তে গিয়ে পাওয়া যায়। ইতিহাসবিদগণের অনুমান এটি খ্রিস্টীয় ৭ম অথবা ৮ম শতকের। শিবলিঙ্গের নিচের লিপি থেকে অনুমান করা যায় এটি কুষাণ যুগে তৈরী হয়েছিলো। অনেকে মনে করেন  শিব লিঙ্গটি  মনসামঙ্গল খ্যাত  চাঁদ সদাগর প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।শিবলিঙ্গটি কষ্টি পাথরের দ্বারা নির্মিত ,যার   ওজন প্রায় ১৩ টন, উচ্চতা ৬ ফুট, গৌরীপট্ট ১৮ ফুট, পরিধি ১৬ ফুট। প্রতি বছর  শ্রাবণ মাসের চতুর্থ সোমবার দেবাদিদেব কল্পেশ্বর হিসাবে পূজিত হন অর্থাৎ ঐদিন  তাঁকে ভক্তিভরে পূজা করলে ভক্তজন এক কল্পকাল শিব লোকে থাকার সুযোগ প্রাপ্ত হন। স্থানীয় মানুষের মুখে মুখে ইনি মোটা শিব হিসাবেই বিখ্যাত। জয় বাবা বর্ধমানেশ্বর। শিবরাত্রি উপলক্ষে মন্দিরে মন্দিরে ভক্তিস্রোতে ভেসে যাবেন মহাদেব। সাজিয়ে তোলা হয শিব মন্দির। প্রতি বছর  আলমগঞ্জে শ্রী শ্রী বর্ধমানেশ্বর শিব মন্দিরে শিবরাত্রির পুজো উপলক্ষ্যে  সাজিয়ে তোলা হয় মন্দির চত্বর। মোটা শিব নামে খ্যাত বর্ধমানেশ্বর  শিবরাত্রি উপলক্ষ্যে বর্ধমানেশ্বর শিব মন্দিরের আশপাশে জুড়ে বসে মেলা।

ঠিকানা: বর্ধমানশ্বর মন্দির, অঞ্জির বাগান, বর্ধমান, পশ্চিমবঙ্গ -৭১৩১০২, ভারত | বর্ধমান জংশন রেলওয়ে স্টেশন, তালিত রেলওয়ে স্টেশনটি বর্ধমানের অঞ্জির বাগানের খুব কাছের রেল স্টেশন।

কিভাবে যাবেন — বর্ধমান হাওড়া থেকে প্রায় ১০০ কিমি । লোকাল ,মেল্, এক্সপ্রেস ট্রেন  আসছে সর্বদা। আসানসোল ,দুর্গাপুর,রামপুরহাট,সিউড়ি প্রভৃতি থেকেও লোকাল ,মেল্, এক্সপ্রেস  ট্রেন আসছে বর্ধমানে। এছাড়াও কলকাতা,কৃষ্ণনগর,নবদ্বীপ,পুরুলিয়া,বাঁকুড়া, বরাকার ,আসানসোল,দুর্গাপুর,সাঁইথিয়া ,রামপুরহাট,আরামবাগ,কাটোয়া,কালনা প্রভৃতি স্থান থেকে বাস এসে দাড়াচ্ছে বর্ধমানের দুটি বাস স্ট্যান্ডে ।টাউন সার্ভিস বাসে রাজবাড়ী বা উত্তরফটকে নেমে হাঁটা পথে অথবা টোটো রিকশায় যেতে হবে। স্টেশন বা বাস স্ট্যান্ড  থেকে টোটো রিক্সায় এখানে আসা যায়। কলকাতা বা আসানসোলথেকে এলে ,ট্রেনে এসে স্টেশন থেকে উপরিউক্ত যেকোনো যানবাহনে এখানে আসা যেতে পারে।

Kamalakanta Kalibari, Bardhaman / कमलाकांत कालीबाड़ी / কমলাকান্ত কালীবাড়ি

Pradip Kumar Ray / प्रदीप कुमार राय / প্রদীপ কুমার রায়

Kamalakanta Kalibari , Bardhaman

Kamalakanta Bhattacharya Poet and Sadhaka Kamalakanta was a Bengali Shakta poet and yogi of India of the late 18th century. He is often considered to have followed the example of Ramprasad, both in his poetry and in his lifestyle. Born: 1769, India Died: 1821 Early life Kamalakanta was born in Bardhaman, India. His father was a Brahmin priest who died when Kamalakanta was still a boy. His mother struggled financially to provide for the family with the meagre income from the small amount of land left to them, but she managed to send Kamalakanta to higher education. Kamalakanta was a bright student, studying Sanskrit and showing an early talent for poetry and music. It is said that “his heart opened to the love of God” when he received the sacred thread and was initiated into spiritual practice by Chandra Shekhar Goswami. From an early age he expressed an interest in spirituality and later in life Kamalakanta received initiation into Tantric Yoga from a Tantric yogi named Kenaram Bhattacharya. Career In order to support his family, Kamalakanta started a small school in addition to his work as a Brahmin priest. But Kamalakanta struggled to make ends meet. His songs made him famous during his lifetime. Because of his fame as a singer poet, the Maharaja of Bardhaman, Tej Chandra, asked Kamalakanta to be his Guru and appointed him as a court advisor. Throughout his life Kamalakanta was a great devotee of Kali and composed many impassioned and devotional love poems to the Mother. It is said that the Divine Mother in her aspect of Mahakali wishes her sincere devotees to make the fastest progress. Kali is often depicted as the great destroyer of ignorance and hostile forces. The poetry of Kamalakanta displays this heroic attitude, imploring Kali to destroy limitations and bondage. The poetry of Kamalakanta also displays a profound faith in his all-powerful Kali. Dakshina Kali Dhyan Mantra This is also known as karpuradi stotram. “Om karala-badanam ghoram mukta-keshim chatur-bhuryam. kalikam dakshinam dibyam munda-mala bibhushitam sadya-chinna shira kharga bama-dordha karambujam abhayam baradan-chaiba dakshina-dardha panikam” Meaning: “Om Fierce of face, she is dark, with flowing hair and four-armed.Dakshina Kalika divine, adorned with a garland of heads. In Her lotus hands on the left, a severed head and a sword She bestows sanctuary and blessings with her right hands.” Benefit : Chanting this mantra denotes the dissolving of attachments, anger, lust, and other binding emotions, feelings and ideas.

Burdwan is about 100  km from Howrah. Local, mail, express trains are always coming.  Local, mail, express trains are also coming to Bardhaman from Asansol, Durgapur, Rampurhat, Suri, etc.  Buses from Kolkata, Krishnanagar, Navadwip, Purulia, Bankura, Barakar, Asansol, Durgapur, Sainthia, Rampurhat, Arambagh, Katoa, Kalna, etc. are also coming to Bardhaman Bus Stand. One may come here from the Burdwan Railway Station or Bus Stop by Rickshaw, Toto or by Town Service bus which are going to Uday Palli. If one come by town service bus, one have to be departed at Kamalakanta Kalibari Stoppage.

कमलाकांत कालीबाड़ी , प्रदीप कुमार राय

कमलाकांत भट्टाचार्य कवि और साधिका कमलाकांत 18 वीं शताब्दी के अंत के भारत के एक बंगाली शाक्त कवि और योगी थे। उन्हें अक्सर रामप्रसाद के उदाहरण के बाद उनकी कविता और जीवन शैली दोनों में माना जाता है। जन्म: 1769, भारत निधन: 1821 प्रारंभिक जीवन कमलाकांत का जन्म बर्धमान, भारत में हुआ था। उनके पिता एक ब्राह्मण पुजारी थे जिनकी मृत्यु तब हुई जब कमलकांत अभी भी एक लड़का था। उनकी माँ ने परिवार के लिए आर्थिक सहायता के लिए संघर्ष किया, ताकि उनके पास बची छोटी-सी ज़मीन में से अल्प आय हो, लेकिन वह कमलाकांत को उच्च शिक्षा में भेजने में सफल रहीं। कमलाकांत एक उज्ज्वल छात्र थे, संस्कृत का अध्ययन करते थे और कविता और संगीत के लिए एक प्रारंभिक प्रतिभा दिखाते थे। ऐसा कहा जाता है कि “उनका हृदय भगवान के प्रेम में खुल गया” जब उन्हें पवित्र धागा प्राप्त हुआ और उन्हें चंद्र शेखर गोस्वामी द्वारा आध्यात्मिक अभ्यास में शुरू किया गया था। कम उम्र से ही उन्होंने आध्यात्मिकता में रुचि व्यक्त की और बाद में जीवन में कमलाकांत ने केनाराम भट्टाचार्य नामक एक तांत्रिक योगी से तांत्रिक योग में दीक्षा प्राप्त की। कैरियर अपने परिवार का समर्थन करने के लिए, कमलाकांत ने ब्राह्मण पुजारी के रूप में अपने काम के अलावा एक छोटा स्कूल शुरू किया। लेकिन कमलाकांत ने अंत करने के लिए संघर्ष किया। उनके गीतों ने उन्हें अपने जीवनकाल के दौरान प्रसिद्ध किया। एक गायक कवि के रूप में उनकी प्रसिद्धि के कारण, बर्धमान के महाराजा, तेज चंद्र, ने कमलाकांत को अपना गुरु बनाने के लिए कहा और उन्हें अदालत के सलाहकार के रूप में नियुक्त किया। अपने पूरे जीवन में कमलाकांत काली के बहुत बड़े भक्त थे और उन्होंने माता को कई भाव-विह्वल और भक्ति-प्रिय कविताओं की रचना की। ऐसा कहा जाता है कि महाकाली के पहलू में दिव्य माँ अपने भक्तों को सबसे तेज प्रगति की कामना करती हैं। काली को अक्सर अज्ञानता और शत्रुतापूर्ण ताकतों के महान विध्वंसक के रूप में दर्शाया जाता है। कमलकांत की कविता इस वीरतापूर्ण रवैये को प्रदर्शित करती है, जो काली को सीमाओं और बंधन को नष्ट करने के लिए प्रेरित करती है। कमलाकांत की कविता भी उनकी सर्व-शक्तिशाली काली में गहरा विश्वास प्रदर्शित करती है। दक्षिणा काली ध्यान मंत्र इसे कर्पूरी स्तोत्रम के नाम से भी जाना जाता है। “ओम करला-बदनम घोरम मुक्ता-केशिम चतुर-भूरम। कलिकम दक्षिणाम दिब्यम मुंडा-माला विभुषितम साध्या-चिन्ना शिर खरागा बामा-दरोगा करम्बुजम अभयम बरदान-चइबा दक्षिणा-दर्धा पनिकाम ”अर्थ:“ ओम फीयर ऑफ फेस, विथ हेयर, हेयरफुलिंग हेयर और फोर हेयरिंग। सिर की एक माला के साथ। बाईं ओर उसके कमल हाथों में, एक सिर और एक तलवार, वह अभयारण्य और उसके दाहिने हाथों से आशीर्वाद प्राप्त करती है। ”लाभ: इस मंत्र का जप करने से आसक्ति, क्रोध, वासना और अन्य बाध्यकारी भावनाओं, भावनाओं और विचारों के भंग होने का संकेत मिलता है।

बर्दवान हावड़ा से लगभग 100 किमी दूर है। लोकल, मेल, एक्सप्रेस ट्रेनें हमेशा आती रहती हैं। आसनसोल, दुर्गापुर, रामपुरहाट, सूरी, आदि से भी लोकल, मेल, एक्सप्रेस ट्रेनें आती रहती हैं| कोलकाता, कृष्णानगर, नवद्वीप, पुरुलिया, बांकुरा, बाराकर, आसनसोल, दुर्गापुर, सैंथिया, रामपुरहाट, आरामबाग, कटया , कलना से बसें भी  आ रही हैं बर्दमान के बस स्टैंड पर। कोई यहाँ रिक्शा, टोटो या टाउन सर्विस बस से बर्दवान रेलवे स्टेशन या बस स्टॉप से ​​आ सकता है, जो उदय पल्ली तक जा रहे हैं। यदि कोई टाउन सर्विस बस से आता है, तो उसे कमलाकांत कालीबाड़ी स्टॉपेज पर प्रस्थान करना होगा।

কমলাকান্ত কালীবাড়ি , প্রদীপ কুমার রায়

কমলাকান্ত ভট্টাচার্য কবি ও সাধক কমলাকান্ত ছিলেন একবিংশ শতাব্দীর শেষভাগের এক বাঙালি শাক্ত কবি এবং যোগী। তিনি প্রায়শই তাঁর কবিতায় এবং তাঁর জীবনযাত্রায় রামপ্রসাদের উদাহরণ অনুসরণ করেছিলেন বলে মনে করা হয়। জন্ম: 1769, ভারতবর্ষে মৃত্যু: 1821 প্রাথমিক জীবন কমলাকান্ত ভারতের বার্ধামনে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তাঁর পিতা একজন ব্রাহ্মণ পুরোহিত ছিলেন, যিনি কমলাকান্ত তখনও বালক ছিলেন। তাঁর মা সামান্য পরিমাণ জমি থেকে স্বল্প পরিমাণের জমি থেকে স্বল্প আয়ের সাথে সংসারের জন্য আর্থিকভাবে লড়াই করেছিলেন, তবে তিনি কমলাকান্তকে উচ্চ শিক্ষায় প্রেরণ করতে পেরেছিলেন। কমলাকান্ত একজন উজ্জ্বল ছাত্র ছিলেন, সংস্কৃত পড়তেন এবং কবিতা ও সংগীতের প্রথম দিকের প্রতিভা দেখাতেন। বলা হয় যে “তাঁর অন্তর Godশ্বরের প্রেমে উদ্বিগ্ন হয়েছিল” যখন তিনি পবিত্র সুতোটি পেয়েছিলেন এবং চন্দ্র শেখর গোস্বামী আধ্যাত্মিক অনুশীলন শুরু করেছিলেন। প্রথম থেকেই তিনি আধ্যাত্মিকতার প্রতি আগ্রহ প্রকাশ করেছিলেন এবং পরবর্তী জীবনে কমলাকান্ত তান্ত্রিক যোগে কেনারাম ভট্টাচার্য নামে এক তান্ত্রিক যোগীর কাছ থেকে দীক্ষা লাভ করেছিলেন। কর্মজীবন তার পরিবারকে সমর্থন করার জন্য, কমলাকান্ত ব্রাহ্মণ পুরোহিত হিসাবে তাঁর কাজ ছাড়াও একটি ছোট স্কুল শুরু করেছিলেন। তবে কমলাকান্ত শেষের দিকে এগিয়ে যাওয়ার জন্য লড়াই করেছিলেন। তাঁর গানগুলি তাঁর জীবদ্দশায় বিখ্যাত করেছে। গায়ক কবি হিসাবে তাঁর খ্যাতির কারণে, বর্ধমানের মহারাজা তেজচন্দ্র কমলাকান্তকে তাঁর গুরু হতে বলেছিলেন এবং তাঁকে আদালতের উপদেষ্টা হিসাবে নিযুক্ত করেছিলেন। কমলাকান্ত তাঁর সারা জীবন কালের এক মহান ভক্ত ছিলেন এবং মায়ের কাছে বহু অনুভূতি ও ভক্তি প্রেমের কবিতা রচনা করেছিলেন। বলা হয় যে Mahaশী মা তাঁর মহাকালীর দিক থেকে তাঁর আন্তরিক ভক্তদের দ্রুততম অগ্রগতি কামনা করছেন। কালী প্রায়শই অজ্ঞতা এবং বৈরী শক্তির মহান ধ্বংসকারী হিসাবে চিত্রিত হয়। কমলাকান্তের কবিতা এই বীরত্বপূর্ণ মনোভাব প্রদর্শন করে, কালীকে সীমাবদ্ধতা এবং বন্ধন বিনষ্ট করার জন্য অনুরোধ করেছিল। কমলাকান্তের কবিতাও তাঁর সর্বশক্তিমান কালের প্রতি গভীর বিশ্বাস প্রদর্শন করে। দক্ষিণ কালী ধ্যান মন্ত্র এটি করপুরাডি স্টোট্রাম নামেও পরিচিত। “ওম করালা-বদনাম ঘোরম মুক্ত-কেশিম চতুর-ভুর্যম। কলিকম দক্ষিণাম দিব্যমন্ড মুন্ডা-মল্লা বিভূষিতম সাধা-চিন্না শীরা খড়্গা বামা-দর্ধা করম্বুজম অভয়ম বরদান-চৈবা দক্ষিণ-দর্ধা পানীকম “অর্থ:” ওম মুখ, তিনি অন্ধকার, প্রবাহিত চুল এবং চার-সজ্জিত। দক্ষিণকণিকা কালিকা দিব্য, মাথার মালা দিয়ে। বাম দিকে তাঁর পদ্ম হাতে, একটি বিচ্ছিন্ন মাথা এবং একটি তরোয়াল তিনি তাঁর ডান হাত দিয়ে অভয়ারণ্য এবং আশীর্বাদ দান করেছেন ”” সুবিধা: এই মন্ত্রটির জপ সংযোজন, ক্রোধ, কামনা এবং অন্যান্য আবদ্ধ অনুভূতি, অনুভূতি এবং ধারণার দ্রবীভূত হওয়া বোঝায়।

বর্ধমান হাওড়া থেকে প্রায় ১০০ কিমি । লোকাল ,মেল্, এক্সপ্রেস ট্রেন  আসছে সর্বদা। আসানসোল ,দুর্গাপুর,রামপুরহাট,সিউড়ি প্রভৃতি থেকেও লোকাল ,মেল্, এক্সপ্রেস  ট্রেন আসছে বর্ধমানে। এছাড়াও কলকাতা,কৃষ্ণনগর,নবদ্বীপ,পুরুলিয়া,বাঁকুড়া, বরাকার ,আসানসোল,দুর্গাপুর,সাঁইথিয়া ,রামপুরহাট,আরামবাগ,কাটোয়া,কালনা প্রভৃতি স্থান থেকে বাস এসে দাড়াচ্ছে বর্ধমানের দুটি বাস স্ট্যান্ডে । বর্ধমান রেল স্টেশন বা বাস স্টপ থেকে রিক্সা , টোটো অথবা উদয় পল্লী যাবার টাউনসার্ভিস বাসে কমলাকান্ত কালীবাড়িতে নেমে যেতে হবে।

কঙ্কালেশ্বরী কালীবাড়ি , বর্ধমান / कंकालेश्वरी कालीबाड़ी, बर्धमान / Kankalesawari Kalibari,Bardhaman

September 14, 2019pkrnet

Kankaleswari Kalibari

কাঞ্চননগরে গোবিন্দদাসের জন্ম ভিটার মন্দিরের কাছেই একটি পঞ্চরত্ন বিষ্ণু মন্দিরে কঙ্কালেশ্বরী দেবীর বিগ্রহ প্রতিষ্ঠিত রয়েছে। ১৯২৩ সালে দামোদরে ভয়াবহ বন্যার পর দামোদর গর্ভ থেকে কষ্টি পাথরে খোদাই করা অষ্টভুজা এই চামুন্ডা মূর্তিটি পাওয়া যায় , যা ভাস্কর্যের এক অদ্ভুত নিদর্শন । কালো ব্যাসাল্ট পাথরে খোদিত ৬ ফুট উঁচু আট বাহু , মানব শরীরের দৃষ্ট পেশী ,স্নায়ুতন্ত্র ,ধমনী এবং অস্থি সমন্বিত মূর্তি। মূর্তিটি অতি প্রাচীন এবং অনুমিত হয় এটি প্রাক -আর্য যক্ষিনী মূর্তি । কার্তিকী অমাবস্যায় এখানে বিশেষ পূজা হয় এবং ২/৩ দিনের একটি মেলা বসে।

বর্ধমান হাওড়া থেকে প্রায় ১০০ কিমি । লোকাল ,মেল্, এক্সপ্রেস ট্রেন  আসছে সর্বদা। আসানসোল ,দুর্গাপুর,রামপুরহাট,সিউড়ি প্রভৃতি থেকেও লোকাল ,মেল্, এক্সপ্রেস  ট্রেন আসছে বর্ধমানে। এছাড়াও কলকাতা,কৃষ্ণনগর,নবদ্বীপ,পুরুলিয়া,বাঁকুড়া, বরাকার ,আসানসোল,দুর্গাপুর,সাঁইথিয়া ,রামপুরহাট,আরামবাগ,কাটোয়া,কালনা প্রভৃতি স্থান থেকে বাস এসে দাড়াচ্ছে বর্ধমানের দুটি বাস স্ট্যান্ডে । বর্ধমান রেল স্টেশন বা বাস স্টপ থেকে রিক্সা , টোটো অথবা উদয় পল্লী যাবার টাউনসার্ভিস বাসে কাঞ্চননগর বারিদুয়ারীতে নেমে যেতে হবে।

कंकालेश्वरी कालीबाड़ी, बर्धमान

कंकालेश्वरी देबी का मंदिर कंचननगर, बर्धमान में कवि श्री गोबिंदा दास के जन्म स्थान के पास एक पंचरत्न विष्णु मंदिर में स्थित है। 1923 में दामोदर की विनाशकारी बाढ़ के बाद दामोदर के गर्भ गृह के पत्थर पर उकेरी गई अष्टभुजा की चामुंडा प्रतिमा। मूर्तिकला के अजीब संकेत। मूर्ति काले बेसाल्ट द्वारा बनाई गई है और मूर्ति की ऊंचाई 6 फुट है। मानव शरीर की दृश्यमान मांसपेशी, तंत्रिका तंत्र, धमनी और हड्डी के साथ इसकी आठ भुजाएँ हैं। प्रतिमा बहुत प्राचीन है और माना जाता है कि यह पूर्व-आर्य यक्षिन प्रतिमा है। कार्तिकी अमावस्या को यहां विशेष पूजा की जाती है और कार्तिकी अमावस्या के संबंध में 2 या 3 दिनों के लिए एक मेले का आयोजन किया जाता है।

बर्दवान हावड़ा से लगभग 100 किमी दूर है। लोकल, मेल, एक्सप्रेस ट्रेनें हमेशा आती रहती हैं। आसनसोल, दुर्गापुर, रामपुरहाट, सूरी, आदि से भी लोकल, मेल, एक्सप्रेस ट्रेनें आती रहती हैं| कोलकाता, कृष्णानगर, नवद्वीप, पुरुलिया, बांकुरा, बाराकर, आसनसोल, दुर्गापुर, सैंथिया, रामपुरहाट, आरामबाग, कटया , कलना से बसें भी  आ रही हैं बर्दमान के बस स्टैंड पर। कोई यहाँ रिक्शा, टोटो या टाउन सर्विस बस से बर्दवान रेलवे स्टेशन या बस स्टॉप से ​​आ सकता है, जो उदय पल्ली तक जा रहे हैं। यदि कोई टाउन सर्विस बस से आता है, तो उसे कंचननगर बड़ौदा स्टॉपेज पर प्रस्थान करना होगा।

Kankalesawari Kalibari,Bardhaman

The shrine of Kankaleswari Debi is situated in a Panchratna Vishnu Temple near the birth place of Poet Shri Gobinda Das at Kanchannagar, Bardhaman.The Chamunda statue of Ashtavuja, engraved on the stone of Damodar’s womb after the devastating flood of Damodar in 1923, is a strange sign of sculpture. The idol is made by black basalt and the height of the idol is a 6-foot. It has eight arms with the human body’s visible muscle, nervous system, artery and bone. The statue is very ancient and is supposed to be a pre-Arya Yakshin statue. Kartiki Amavasya is specially worshiped here and a fair is organised for 2 or 3 days in connection with the Kartiki Amavasya.

Burdwan is about 100  km from Howrah. Local, mail, express trains are always coming.  Local, mail, express trains are also coming to Bardhaman from Asansol, Durgapur, Rampurhat, Suri, etc.  Buses from Kolkata, Krishnanagar, Navadwip, Purulia, Bankura, Barakar, Asansol, Durgapur, Sainthia, Rampurhat, Arambagh, Katoa, Kalna, etc. are also coming to Bardhaman Bus Stand. One may come here from the Burdwan Railway Station or Bus Stop by Rickshaw, Toto or by Town Service bus which are going to Uday Palli. If one come by town service bus, one have to be departed at Kanchanagar Barodwari Stoppage.

বশিষ্ঠ আশ্রম / Vashistha Ashram / वशिष्ठ आश्रम

বশিষ্ঠ আশ্রম / Vashistha Ashram / वशिष्ठ आश्रम”

বশিষ্ঠ আশ্রম গুয়াহাটি শহরের ১২ কিমি দক্ষিণে সন্ধ্যাচল পাহাড়ে  ছবির মতো আধুনিক স্থাপত্য সম্বলিত একটি প্রাচীন আশ্রম। লোকে বলে , এখানেই নাকি মহর্ষি বশিষ্ট নামের সেই বিখ্যাত মুনি বাস করতেন। এখানে মুনির পায়ের ছাপ রয়েছে  এবং মূর্তিও তৈরী হয়েছে । সন্ধ্যা ,ললিতা আর কান্তা  নামের তিনটি পাহাড়ি নদী বয়ে চলেছে আশ্রমের সবুজ ক্ষেত্রকে অতিক্রম করে। মিলেছে এরা আশ্রমের কাছেই — মিলিত ধারাই  বশিষ্ট গঙ্গা। গঙ্গা রেখে গ্রামের পথে যেতে পাথরের হাতির মূর্তিতেও বৈচিত্র্য আছে। পেটের  গহ্বরে ছোট্ট গনেশ। আশ্রম শিরে শিবমন্দির, আর পথেই পরে গুরুদ্বার ও রাধাকৃষ্ণ মন্দির। জায়গাটির মাধুর্যের কারনে এখানে ভক্ত আর পিকনিককারী —উভয়েই ভিড় করেন। এখানে একটি বিশ্রাম ঘরও  আছে। বার্লুমুখ , কাছারি প্রাঙ্গন থেকে আর, জি বড়ুয়া রোড ধরে শহরের বাস চলেছে এখানে। বিভিন্ন গাড়িও  পাওয়া যায় এখানে আস্তে।

আবহাওয়া: 33 ডিগ্রি সেন্টিগ্রেড, বাতাস NE at 8 কিমি / ঘন্টা, 72% আর্দ্রতা , গৌহাটির জনসংখ্যা: 9.57 লক্ষ

কলকাতা থেকে গৌহাটি রেলপথে আস্তে গেলে জেনে রাখতে হবে —

 ১)হাওড়া থেকে ৩ টা  ৫০মিনিটে (১২৩৪৫)আপ সরাইঘাট এক্সপ্রেস ছেড়ে পরেরদিন সকাল ৯ টা ৩৫ মিনিটে গৌহাটি পৌঁছায়। ২) বিকেল ৫ টা  ৩৫ মিনিটে ছাড়ে (১৫৯৫৯) কামরূপ এক্সপ্রেস ৩) শিয়ালদা স্টেশন থেকে সকাল  ৬টা  ৩৫ মিনিটে ছাড়ে (১৫৬৫৭) কাঞ্চনজঙ্ঘা এক্সপ্রেস আর গৌহাটি পৌঁছায় ভোর ৪ টায় । ৪) রাট ৯তা ৪০ মিনিটে ছাড়ে গরিব রথ (১২৫১৭) সপ্তাহে দু দিন ( বৃহস্পতিবার ও রবিবার ) ৫) প্রতি বুধবার রাত ৯তা ৪০ মিনিটে ছাড়ে কলকাতা ডিব্রুগড় এক্সপ্রেস (১২৫২৫ )

वशिष्ठ आश्रम

वशिष्ठ आश्रम आधुनिक वास्तुकला के साथ एक प्राचीन मठ है और चित्र के रूप में दिखता है जो गुवाहाटी से 12 किमी दक्षिण में “संध्याचल” पहाड़ी पर स्थित है। लोग कहते हैं, यह वह जगह है जहां “महर्षि वशिष्ठ” नाम से प्रसिद्ध मुनि रहते थे। यहां मुनि के पदचिह्न हैं और प्रतिमा भी बनाई गई थी। संध्या के समय, तीन पर्वतीय नदियाँ, अर्थात् संध्या, लोलिता और कांता, मठ के हरे भरे खेतों को पार करती हैं। वे आश्रम के करीब हैं और यहां उनकी धारा मिश्रित है जिसे “वशिष्ठ गंगा” के नाम से भी जाना जाता है। गंगा को छोड़कर गाँव के रास्ते में पत्थर से बनी हाथियों की मूर्तियों में भी भिन्नता है। उदर गुहा में थोड़ा गणेश और आश्रम शायर में शिव मंदिर और उसके बाद गुरुद्वारा और राधाकृष्ण मंदिर हैं। जगह की मिठास के कारण, दोनों प्रशंसकों और पिकनिक प्रेमियों की यहाँ भीड़ लगी रहती है। एक bishramagar and  टॉयलेट भी है। यहां से सिटी बस बरलुमुख से आरजी बैरवा रोड पर गुजर रही है। यहां विभिन्न कारें भी उपलब्ध हैं।

मौसम: 33 °C, Wind NE at 8 किमी / घंटा , 72% आर्द्रता  । जनसंख्या: 9.57 लाख

कोलकाता से गुवाहाटी तक —

1) सरायघाट एक्सप्रेस (12345) हावड़ा से, अगली सुबह गुवाहाटी में सुबह 9.35 am बजे आ रही है। २) 5.35 pm बजे प्रस्थान, कामरूप एक्सप्रेस (15959) 3) सुबह 6.35 बजे, शिल्दा स्टेशन से कंचनजंगा एक्सप्रेस (15657)। ४) रात 9.40 पीएम गरीब रथ (12517) सप्ताह में दो दिन (गुरुवार और रविवार) निकलते हैं। ५) कोलकाता डिब्रूगढ़ एक्सप्रेस (122027) से प्रत्येक बुधवार रात 9.40 बजे प्रस्थान करें।

Vashistha Ashram

The Vashistha Ashram is an ancient monastery with modern architecture and look like as picture which is situated on the “Sandhyachal” hill, 12 km south of Guwahati. People say, this is where the famous muni named “Maharshi Vashistha” lived. Here is the footprint of Muni and the statue was also made. At dusk, three mountainous rivers, namely Sandhya, Lolita and Kanta, cross the green fields of the monastery. They are close to the Ashram and mixed their stream here which is also known as “Vashistha Ganga”. There are also variations in the statues of elephants made by stone on their way to the village leaving the Ganges. There is little Ganesh in the abdominal cavity and Shiva temple at Ashram Shire followed by Gurdwara and Radhakrishna temple. Due to the sweetness of the place, both the fans and the picnic lovers are crowded here. There is also a restroom. From here, the city bus is passing along the RG Barua Road from Barlumukh. Various cars are also available here.

Weather33 °C, Wind NE at 8 km/h, 72% Humidity . Population9.57 lakhs 

From Kolkata to Guwahati—

1) By Saraighat Express (12345), arriving at Guwahati the in the next morning at 9.35 am from Howrah. 2) Departure at 5.35 pm, Kamrup Express (15959). 3) Departure at 6.35 a.m., Kanchenjunga Express (15657) from Shialda Station. 4) At night 9.40p.m leave Garib Rath (12517) two days a week (Thursday and Sunday). 5) Departure from Kolkata Dibrugarh Express (122027) every Wednesday night at 9.40p.m.

ভুবনেশ্বরী মন্দির

Bhubaneswari Temple

এটি নীলাচল পাহাড়ের চূড়ায় অবস্থিত এবং বেসরকারী যানবাহনের পাশাপাশি সরকারী পরিবহন, বেসরকারী ট্যাক্সি, অ্যাপ ভিত্তিক ট্যাক্সি পরিষেবা যেমন উবার ও ওলা, অটোরিকশা ইত্যাদি ব্যবহার করা যায়।


অসমের রাজধানী গৌহাটী শহর  থেকে দশ কিলোমিটার দূরে নীলাচল পাহাড়ে সতীর একান্ন পিঠের অন্যতম পিঠ – মা কামাখ্যার মন্দির। কামাখ্যা মন্দির থেকে ১৬৫ ফুট উঁচুতে কামাখ্যা পাহাড়ের চূড়ায় অবস্থিত ভুবনেশ্বরীর মন্দির। কামাখ্যা মন্দির থেকে হাঁটা পথে মিনিট পনেরো লাগে। হাঁটা পথের ধকল নিতে না পারলে , গাড়িতেই আসুন।  মন্দিরের গর্ভগৃহে গুহার মধ্যে রয়েছে লাল পাথরের দেবী মূর্তি । পাহাড় থেকে নিচে নামার সময় রাস্তার বাঁ দিকে পরবে  বগলামুখী মায়ের মন্দির। ভুবনেশ্বরীর চত্বর থেকে গুয়াহাটি শহরের দৃশ্য সুন্দরভাবে অবলোকন করা যায়।আবার ব্রহ্মপুত্রে সূর্যাস্তের দৃশ্য ও  পাহাড় থেকে মনোরম।

আবহাওয়া: 33 ডিগ্রি সেন্টিগ্রেড, বাতাস NE at 8 কিমি / ঘন্টা, 72% আর্দ্রতা

গৌহাটির জনসংখ্যা: 9.57 লক্ষ

কলকাতা থেকে গৌহাটি রেলপথে আস্তে গেলে জেনে রাখতে হবে —

 ১)হাওড়া থেকে ৩ টা  ৫০মিনিটে (১২৩৪৫)আপ সরাইঘাট এক্সপ্রেস ছেড়ে পরেরদিন সকাল ৯ টা ৩৫ মিনিটে গৌহাটি পৌঁছায়।

২) বিকেল ৫ টা  ৩৫ মিনিটে ছাড়ে (১৫৯৫৯) কামরূপ এক্সপ্রেস

৩) শিয়ালদা স্টেশন থেকে সকাল  ৬টা  ৩৫ মিনিটে ছাড়ে (১৫৬৫৭) কাঞ্চনজঙ্ঘা এক্সপ্রেস আর গৌহাটি পৌঁছায় ভোর ৪ টায় ।

৪) রাট ৯তা ৪০ মিনিটে ছাড়ে গরিব রথ (১২৫১৭) সপ্তাহে দু দিন ( বৃহস্পতিবার ও রবিবার )

৫) প্রতি বুধবার রাত ৯তা ৪০ মিনিটে ছাড়ে কলকাতা ডিব্রুগড় এক্সপ্রেস (১২৫২৫)

Bhubaneshwari Temple

Maa Kamakhya Temple is one of the Shakti Peetha which is situated on the Nilachal hill, ten km away from the city of Guwahati, the capital of Assam. Bhubaneshwari Temple situated at the top of the hill of Kamakhya at a height of 165 feet from the Kamakhya Temple. It takes about fifteen minutes to walk from the Kamakhya Temple. If you can’t get in the way of a walking path, get in the car. In the cave, there is a red stone goddess statue. On the left side of the road as you come down from the hill, you will see the temple of the mother of the Bagalamukhi. The view of the city of Guwahati from Bhubaneshwari temple is very beautiful. It is located at the top of the Nilachal Hills and can be used for private transport as well as public transport, private taxi, app based taxi services such as Uber and Ola, Auto rickshaw.

Weather: 33 °C, Wind NE at 8 km/h, 72% Humidity

Population: 9.57 lakhs 

From Kolkata to Guwahati—

1) By Saraighat Express (12345), arriving at Guwahati the in the next morning at 9.35 am from Howrah.

2) Departure at 5.35 pm, Kamrup Express (15959)

3) Departure at 6.35 a.m., Kanchenjunga Express (15657) from Shialda Station.

4) At night 9.40p.m leave Garib Rath (12517) two days a week (Thursday and Sunday).

5) Departure from Kolkata Dibrugarh Express (122027) every Wednesday night at 9.40p.m.

भुवनेश्वरी मंदिर

माँ कामाख्या मंदिर शक्ति पीठ में से एक है जो असम की राजधानी गुवाहाटी शहर से दस किमी दूर नीलाचल पहाड़ी पर स्थित है। कामाख्या मंदिर से 165 फीट की ऊँचाई पर कामाख्या की पहाड़ी की चोटी पर स्थित भुवनेश्वरी मंदिर। कामाख्या मंदिर से चलने में लगभग पंद्रह मिनट लगते हैं। यदि आप पैदल मार्ग के रास्ते में नहीं जा सकते हैं, तो कार में बैठें। गुफा में एक लाल पत्थर की देवी की मूर्ति है। सड़क के बाईं ओर जैसे ही आप पहाड़ी से नीचे आते हैं, आपको बगलामुखी की माता का मंदिर दिखाई देगा। भुवनेश्वरी मंदिर से गुवाहाटी शहर का दृश्य बहुत सुंदर है। यह नीलाचल पहाड़ियों के शीर्ष पर स्थित है और इसका उपयोग निजी परिवहन के साथ-साथ सार्वजनिक परिवहन, निजी टैक्सी, ऐप आधारित टैक्सी सेवाओं जैसे उबर और ओला, ऑटो रिक्शा के लिए किया जा सकता है।

मौसम: 33 ° C, 8 किमी / घंटा पर पवन NE, 72% आर्द्रता
जनसंख्या: 9.57 लाख

कोलकाता से गुवाहाटी तक —
1) सरायघाट एक्सप्रेस (12345) से, अगली सुबह गुवाहाटी से सुबह 9.35 बजे हावड़ा आ रही है।
२) ५.३५ बजे प्रस्थान, कामरूप एक्सप्रेस (१५ ९ ५ ९)
3) सुबह 6.35 बजे, शिल्दा स्टेशन से कंचनजंगा एक्सप्रेस (15657)।
४) रात ९ .४० पीएम गरीब रथ (१२५१40) सप्ताह में दो दिन (गुरुवार और रविवार) निकलते हैं।
५) कोलकाता डिब्रूगढ़ एक्सप्रेस (१२२०२ at) से प्रत्येक बुधवार रात ९ .४० बजे प्रस्थान करें।

মা কামাখ্যা 

মা কামাখ্যা  (Maa Kamakhya)
( Click here to watch video on Maa kamakhya)

অসমের রাজধানী গৌহাটী শহর  থেকে দশ কিলোমিটার দূরে নীলাচল পাহাড়ে সতীর একান্ন পিঠের অন্যতম পিঠ – মা কামাখ্যার মন্দির।অদূরেই ব্রহ্মপুত্র নদ বয়ে চলেছে।  গৌহাটী তথা অসমের প্রাচীন নাম ছিল প্রাগ্জ্যোতিষপুর । পরবর্তীকালে এই নাম বদলে হয়ে যায় কামরূপ।আজও তাই মানুষের মুখে মুখে “কামরূপ কামাখ্যা” নামটি প্রচলিত।

এটি নীলাচল পাহাড়ের চূড়ায় অবস্থিত এবং বেসরকারী যানবাহন পাশাপাশি সরকারী পরিবহন, বেসরকারী ট্যাক্সি, অ্যাপ ভিত্তিক ট্যাক্সি পরিষেবা যেমন উবার ও ওলা, অটোরিকশা ইত্যাদি ব্যবহার করা যায়। এই পাহাড়ের অন্যান্য অনেক মন্দিরও রয়েছে এবং এটি ভাল হবে কামাখ্যা মন্দিরে যাওয়ার সময় এগুলোরও  দর্শন করে নেওয়া।

কামাখ্যা মন্দিরটি ভারতের উত্তর-পূর্বাঞ্চল এবং পূর্বাঞ্চলের মধ্যে একটি শ্রদ্ধেয় মন্দির এবং এটি একটি, অন্যান্য  শক্তি পীঠগুলির মধ্যে অন্যতম । এর ধর্মীয় তাত্পর্য অনেক বেশি। অন্য যে কোনও বিখ্যাত মন্দিরের মতো, কামাখ্য মন্দির খুব ভিড় হয় এবং দর্শন পেতে সময় লাগে। ভিআইপি পাস পাওয়া যায়, তবে কেবল সীমিত সংখ্যায়, একবার যদি এই পাসগুলি শেষ হয়ে যায়, কাউন্টারটি বন্ধ হয়ে যায়। তাই আপনি খুব ভোরে যান এবং ভিআইপি পাস পেতে সক্ষম হলে দর্শন দ্রুত হযে যাবে।অন্যথায়  আপনি  মন্দিরের ভিতরে প্রবেশ করবেন না, তবে আপনি বাইরে থেকে দ্রুত পূজা এবং নৈবেদ্য প্রদান করতে পারবেন।

আবহাওয়া: 33 ডিগ্রি সেন্টিগ্রেড, বাতাস NE at 8 কিমি / ঘন্টা, 72% আর্দ্রতা

জনসংখ্যা: 9.57 লক্ষ

আশা করি নীচে বর্ণিত পদক্ষেপগুলি আপনাকে এই সুন্দর এবং শুভ মন্দিরে যেতে সাহায্য করতে পারে।

1. টপের  ডানদিক থেকে  একটি ট্যাক্সি নিন ।

২. উপরে উঠতে সিঁড়ি দিয়ে উপরে উঠুন। মন্দির কমপ্লেক্সের ঠিক আগে পাদুকা রাখুন। তারা একটি টোকেন দেয়।

৩.লাল গালিচা অনুসরণ করুন এবং টিকিট কাউন্টার এ পৌঁছান। টিকেট কেনা হয়ে গেলে এগুলি যত্নে রাখুন ।

4. সারিবদ্ধ হয়ে লাইনে দাঁড়ান ।

৫. আপনি একটি ছোট ব্যাগ নিতে পারেন এবং  একটি ছোট বোতলে  জল বহন করুন।

৬. এরপরে আপনাকে অপেক্ষার স্থানে নিয়ে যাওয়া হবে।

৭. এটি যদি ভিড়ের দিন হয় তবে শেষ হোল্ডিং এরিয়ায় পৌঁছাতে সর্বোচ্চ 3 ঘন্টা সময় লাগবে।

৮. সেখান থেকে অন্যান্য দর্শনীয় স্থান  দেখতে এবং প্রস্থান করতে আরও ১ ঘন্টা সময় লাগবে।

কলকাতা থেকে গৌহাটি আস্তে গেলে —

 ১)হাওড়া থেকে ৩ টা  ৫০মিনিটে (১২৩৪৫)আপ সরাইঘাট এক্সপ্রেস ছেড়ে পরেরদিন সকাল ৯ টা ৩৫ মিনিটে গৌহাটি পৌঁছায়।

২) বিকেল ৫ টা  ৩৫ মিনিটে ছাড়ে (১৫৯৫৯) কামরূপ এক্সপ্রেস

৩) শিয়ালদা স্টেশন থেকে সকাল  ৬টা  ৩৫ মিনিটে ছাড়ে (১৫৬৫৭) কাঞ্চনজঙ্ঘা এক্সপ্রেস আর গৌহাটি পৌঁছায় ভোর ৪ টায় ।

৪) রাট ৯তা ৪০ মিনিটে ছাড়ে গরিব রথ (১২৫১৭) সপ্তাহে দু দিন ( বৃহস্পতিবার ও রবিবার )

৫) প্রতি বুধবার রাত ৯তা ৪০ মিনিটে ছাড়ে কলকাতা ডিব্রুগড় এক্সপ্রেস (১২৫২৫ )

Maa Kamakhya

Maa kamakhya Temple is 10 km away from the city of Guwahati, the capital of Assam. The ancient name of Guwahati i.e. Assam was Pragjyotispur. Later, the name was changed to Kamrupa.

Guwahati is the largest city in the Indian state of Assam and also the largest metropolis in the Northeast India. Guwahati is a sprawling city beside the Brahmaputra River in the northeast Indian state of Assam. It’s known for very nicely built and maintained temple, where lot of history were hidden, nice to explore and worship of Maa Kamakhya along with all rituals, nice road and view of nilachal hill.  Our country has so much beautiful diversity and that shows in our faith also. Jai maa Kamakhya Devi. It is located at a hilltop and can be accessed by private vehicles as well as public transportation, private taxis, app based taxi services like Uber & Ola, auto rickshaws, etc. The hill has many other temples as well and it would be a good idea to visit them while going to the Kamakhya Temple

Kamakhya temple is a revered temple among northeast and eastern part of India and also a, one of the revered Shakti Peeths. As with any other famous temple, Kamakhya temple is very crowded and it takes hours to get darshan. There are VIP passes available but only in limited number, once those passes get over, counter is closed. Darshan is quicker if you visit early in the morning and able to get a VIP pass. Otherwise you can also do mukhdarshan where you will not be entering the inside temple but you can do quick puja and offerings from outside.

Weather: 33 °C, Wind NE at 8 km/h, 72% Humidity

Population: 9.57 lakhs 

Hope below mentioned steps may help you to visit to this beautiful and auspicious temple.

1. Took a cab right to the top
2. Climb up the stairs all the way to the top. Keep footwear just before the temple complex. They give a token. 
3. Follow the red carpet right up to the ticket counter. Buy tickets. Don’t lose them.
4. Queue up
5. You can take a small bag, no rucksacks. Carry a small bottle of water. 
6. You are then taken to a waiting area. 
7. If it is a crowded day, it will take 3 hours max to reach the last holding area. 
8. From there it takes 1 more hour to visit the sanctum sanctorum and exit. 


From Kolkata to Guwahati—

1) By Saraighat Express (12345), arriving at Guwahati the in the next morning at 9.35 am from Howrah.

2) Departure at 5.35 pm, Kamrup Express (15959)

3) Departure at 6.35 a.m., Kanchenjunga Express (15657) from Shialda Station.

4) At night 9.40p.m leave Garib Rath (12517) two days a week (Thursday and Sunday).

5) Departure from Kolkata Dibrugarh Express (122027) every Wednesday night at 9.40p.m.

কাজিরাঙ্গা জাতীয় উদ্যান , 26.08.2019

KAZIRANGA PARK

Click above to watch video and audio of Kaziranga National park


কাজিরাঙ্গা জাতীয় উদ্যানটি ভারতের আসাম রাজ্যের গোলাঘাট এবং নগাও জেলার একটি জাতীয় উদ্যান । জাতীয় উদ্যানটি  ভারতের উত্তর-পূর্ব রাজ্য আসামের একটি সুরক্ষিত অঞ্চল। এটি এমন এক স্থান যেখানে হাতিদের সুরক্ষিত আবাস এবং বিশ্বের অবশিষ্ট এক-শিংযুক্ত গণ্ডার এর দুই-তৃতীয়াংশ বাস করে। ব্রহ্মপুত্র নদীর প্লাবন সমভূমি জুড়ে ছড়িয়ে পরে এবং  এর বন, জলাভূমি এবং তৃণভূমি — বাঘ, হাতি এবং বিশ্বের এক শিংযুক্ত গণ্ডারের বৃহত্তম জনসংখ্যার বাসস্থান। গঙ্গা নদীর ডলফিনগুলি পার্কের জলে সাঁতার কাটছে। এখানে অনেক দুর্লভ পরিযায়ী পাখি এবং কাজিরাঙ্গা গ্রামের কাছে ধূসর পেলিকান্স রোস্ট দর্শন করতে পারা যায়। কাজিরাঙ্গা জাতীয় উদ্যানটি একটি পাখির স্বর্গ এবং তৃণভূমিগুলি একটি র‌্যাপার দেশ যা সাফারিতে দেখা যায় এবং  একটি অসাধারণ অভিজ্ঞতা অর্জন করা যায় । কাজিরাঙ্গা জাতীয় উদ্যানের,জিপ সাফারি বা হাতি সাফারি অন্যতম অ্যাডভেঞ্চার ক্রিয়াকলাপ। এটি আশ্রয়কেন্দ্র হস্তী, জলাবদ্ধ হরিণ এবং বন্য জলের মহিষের বিশাল প্রজনন জনগোষ্ঠী। আসামের প্রাণকেন্দ্রে, এই পার্কটি পূর্ব ভারতের অন্যতম শেষ অঞ্চল যেখানে মানুষের উপস্থিতি দ্বারা অবারিত।

পার্ক এর সময়সূচী 

সকাল: সকাল সাড়ে সাতটা থেকে দুপুর ১২ টা পর্যন্ত এবং  সন্ধ্যা: ২:২০ টা থেকে বিকাল ৫:০০ টা পর্যন্ত। পার্কটি ১ লা অক্টোবর থেকে ৩১ শে মে পর্যন্ত উন্মুক্ত থাকে।

এখানে  জিপসি জিপে  জীপ সাফারি এবং হাতির পিঠে হাতি সাফারি ও  করা হয়। জিপ প্রতি দাম ১৯৫০ থেকে শুরু হয়। প্রবেশ ফি: ভারতীয় নাগরিকদের জন্য ১০০ টাকা; বিদেশী নাগরিকদের জন্য ৬৫০ টাকা। ভিজিটের জন্য ফি-  পুরো দিন: ২,০০০ টাকা। ভারতীয় নাগরিকদের জন্য ২০০ টাকা। বিদেশী নাগরিকের জন্য জনপ্রতি ফি এলিফ্যান্ট যাত্রার জন্য:৮৭৫ টাকা  ভারতীয় নাগরিকদের জন্য  এবং ১৯২৫ টাকা  বিদেশী নাগরিকদের জন্য । প্রতি ট্রিপ রোডের জন্য টোল:  সকল নাগরিকের জন্য ৩০০ টাকা ।

কি ভাবে কাজিরাঙা যাবেন

বিমান দ্বারা: গুয়াহাটি (২৪০ কিলোমিটার) , রোডের মাধ্যমে: গুয়াহাটি থেকে, জাতীয় হাইওয়ে ৩৭ এ রাস্তা দিয়ে কোহোরা যেতে পারে। বিমানে যদি আসেন তবে ৯৭ কি মি দূরের জোড়হাট বিমান বন্দরে নামতে হবে। আর জোড়হাট থেকে সড়ক পথে ৯৬ কি মি আস্তে হবে । যদি রেল পথে আসেন তাহলে মেন  লাইনে কাজিরাঙার ৭২ কিমি দূরে ফারকোটিং স্টেশনে নামতে হবে। সড়কপথে কাজিরাঙ্গা , গুয়াহাটি থেকে ২১৭ কিমি ,জোড়হাট থেকে ৯৬ কিমি,ফারকোটিং থেকে ৭২ কিমি দূরত্বে অবস্থিত।

কলকাতা থেকে গৌহাটি রেলপথে আস্তে গেলে জেনে রাখতে হবে —

 ১)হাওড়া থেকে ৩ টা  ৫০মিনিটে (১২৩৪৫)আপ সরাইঘাট এক্সপ্রেস ছেড়ে পরেরদিন সকাল ৯ টা ৩৫ মিনিটে গৌহাটি পৌঁছায়।

২) বিকেল ৫ টা  ৩৫ মিনিটে ছাড়ে (১৫৯৫৯) কামরূপ এক্সপ্রেস

৩) শিয়ালদা স্টেশন থেকে সকাল  ৬টা  ৩৫ মিনিটে ছাড়ে (১৫৬৫৭) কাঞ্চনজঙ্ঘা এক্সপ্রেস আর গৌহাটি পৌঁছায় ভোর ৪ টায় ।

৪) রাট ৯তা ৪০ মিনিটে ছাড়ে গরিব রথ (১২৫১৭) সপ্তাহে দু দিন ( বৃহস্পতিবার ও রবিবার )

৫) প্রতি বুধবার রাত ৯তা ৪০ মিনিটে ছাড়ে কলকাতা ডিব্রুগড় এক্সপ্রেস (১২৫২৫ )

Kaziranga National Park

Kaziranga National Park is a national park in the Golaghat and Nagaon districts of the state of Assam, India. National Park is a protected area in the northeast Indian state of Assam. It is a place where protected habitat of elephants & two-thirds of the world’s remaining Great One-Horned Rhinoceros are residing. Spread across the floodplains of the Brahmaputra River, its forests, wetlands, and grasslands are home to tigers, elephants and the world’s largest population of Indian one-horned rhinoceroses. Ganges River dolphins swim in the park’s waters. It’s visited by many rare migratory birds, and gray pelicans roost near Kaziranga village. Kaziranga National Park is a birding paradise and the grasslands are a raptor country that can be seen on safari makes a remarkable experience. Jeep Safari or elephant safari in Kaziranga national park is one of the most adventure activities. Shelters huge breeding populations of elephants, swamp deer and wild water buffalo. In the heart of Assam, this park is one of the last areas in eastern India undisturbed by a human presence.

Park Timings

Morning: 07:30 am to 12:00 pm Evening: 02:00 pm to 05:00 pm the park remains open from 1st October until 31st May. Getting Around the Park: Game viewing is done in Gypsy jeeps along the reserve’s dirt roads and also on elephant back. Prices start from R 1,950 per jeep.

Entry Fees: Rs.100 for Indian Nationals Rs. 650 for Foreign Nationals Fee for Visiting.  Full Day: Rs. 200 for Indian Nationals Rs. 2,000 for Foreign Nationals Fee per Person For Elephant Ride: Rs. 875 for Indian Nationals Rs. 1,925 for Foreign Nationals Toll For Road Per Trip: Rs. 300 for all nationals Naturalist: Rs. 1,000.

By Air: Guwahati (240 km).By Road: From Guwahati, one can go by road to Kohora on the National Highway 37.By Air: Guwahati (240 km), By Road: From Guwahati, one may reach Kohora by road on National Highway 37 . If you want to come here by aero plane, you have to get to Jorhat airport and the road from Jorhat to Kohora will be 96 km. If you want to come here by train then you have to reach the Farquoting station which is 72 km away from Kaziranga on the main line. Kaziranga is located at a distance of 217 km from Guwahati, 96 km from Jorhat and 72 km from Farquoting.

It is important to know about the important train service from Howrah to Guwahati railway station.

1) By Saraighat Express (12345), arriving at Guwahati the in the  next morning at 9.35 am from Howrah.

2) Departure at 5.35 pm, Kamrup Express (15959)

3) Departure at 6.35 a.m., Kanchenjunga Express (15657) from Shialda Station.

4) At night 9.40p.m leave Garib Rath (12517) two days a week (Thursday and Sunday).

5) Departure from Kolkata Dibrugarh Express (122027) every Wednesday night at 9.40p.m.

সুক্রেশ্বর মন্দির, গুয়াহাটি  (পর্যটকদের আগ্রহের জন্য প্রায় অজানা জায়গা) 22.08.2019

Sukreswar Temple

                                   সুক্রেশ্বর মন্দিরটি আসাম রাজ্যের গুয়াহাটিতে ইটাখুরি পাহাড়ের চূড়ায় অবস্থিত।  জনশ্রুতি আছে যে, ঋষি  সুক্রার এই পাহাড়ে তাঁর আবাস ছিল এবং তিনি এই মন্দিরে তাঁর শিবের উপাসনা করতেন। কালিকা পুরাণ অনুযায়ী , হস্তিগিরি পাহাড় হিসাবে টিলাটিকে একটি হাতির শুঁড়ের মতো আকৃতির জন্য বিখ্যাত বা  চিহ্নিত হয়ে থাকে । ১৭৪৪ খ্রিস্টাব্দে আহোম শাসক প্রমত্ত সিংহের দ্বারা নির্মিত, সুক্রেশ্বর মন্দিরটি শক্তিশালী ব্রহ্মপুত্রের দক্ষিণ তীরে অবস্থিত। মূলত আঠারো শতকের পুরানো এই মন্দিরে ভারতের বৃহত্তম শিব লিঙ্গাম বা ফালিক প্রতীক রয়েছে বলে মনে করা হয়।

                                       এটি বিশ্বাস করা হয় যে এখানে  মৃত্যুর পরবর্তী কালীন  অনুষ্ঠান করা হলে মৃতরা শান্তি লাভ করে। মন্দিরের কমপ্লেক্স থেকে নদীর ধারে যাত্রা শুরু হয় । সুকেশ্বর ঘাটের সিঁড়িতে বসে কেউ নদীর উপর সূর্য অস্ত যাওয়ার দৃশ্য উপভোগ করতে পারবেন, নৌকাগুলি নদীর ওপারে চলাচল করছে। হিন্দু কিংবদন্তি অনুসারে, কেউ যদি এই মন্দিরে স্বজনদের সম্মানে মৃত্যু অনুষ্ঠান ও আচার অনুষ্ঠান করে থাকেন তাহলে মৃত ব্যক্তি মোক্ষ বা পরিত্রাণ লাভ করে।

                                      সুকেশ্বর মন্দির প্রাঙ্গণে একটি বিষ্ণু মন্দির আছে এবং বিভিন্ন বিগ্রহের মন্দিরও  আছে ,পূজা পরিচালনার জন্য অনেকগুলি কমপ্লেক্স এবং হল রয়েছে। মন্দিরটিতে ভারতের অন্যতম বৃহত্তম শিবলিঙ্গ রয়েছে বলে স্থানীয় লোকেরা মনে করেন । ভক্তরা নিয়মিত মন্দিরে যান শিবলিঙ্গকে ভারতের ষষ্ঠ জ্যোতির্লিঙ্গ হিসাবে বিবেচনা করে প্রার্থনা করার জন্য। রাজা রাজেশ্বর সিংহ তাঁর সময়ে শিব ধর্মের প্রচার করেছিলেন এবং ১৭৫৯ সালে মন্দিরে আর্থিক সহায়তাও দিয়েছিলেন

কলকাতা থেকে গৌহাটি আস্তে গেলে —

 ১)হাওড়া থেকে ৩ টা  ৫০মিনিটে (১২৩৪৫)আপ সরাইঘাট এক্সপ্রেস ছেড়ে পরেরদিন সকাল ৯ টা ৩৫ মিনিটে গৌহাটি পৌঁছায়।

২) বিকেল ৫ টা  ৩৫ মিনিটে ছাড়ে (১৫৯৫৯) কামরূপ এক্সপ্রেস

৩) শিয়ালদা স্টেশন থেকে সকাল  ৬টা  ৩৫ মিনিটে ছাড়ে (১৫৬৫৭) কাঞ্চনজঙ্ঘা এক্সপ্রেস আর গৌহাটি পৌঁছায় ভোর ৪ টায় ।

৪) রাট ৯তা ৪০ মিনিটে ছাড়ে গরিব রথ (১২৫১৭) সপ্তাহে দু দিন ( বৃহস্পতিবার ও রবিবার )

৫) প্রতি বুধবার রাত ৯তা ৪০ মিনিটে ছাড়ে কলকাতা ডিব্রুগড় এক্সপ্রেস (১২৫২৫ )

Sukreswar Temple, Guwahati  (Almost Unknown Place for Tourist Interest )

Sukreswar Temple is located on top of the Itakhuri hills at Guwahati in the state of Assam.  Legend has it that, Sage Sukra had his hermitage on this hillock and he used to worship his Lord Shiva in this temple. The Kalika Purana identifies the hillock as Hastigiri hills due to its shape like the hump of an elephant. Constructed by the Ahom ruler Pramatta Singha in 1744 AD, the Sukreswar temple is located on the southern bank of the mighty Brahmaputra. Originally dating back to the 18th century, the temple is believed to have the largest Shiva lingam or phallic emblem in India.

 It is believed that the dead gain peace if the post – death rituals are performed here. A flight of steps lead down from the temple complex to the river. Sitting on the steps of Sukreswar ghat one can enjoy the scenery of sun setting on the river, boats moving across the river. According to the Hindu legends, if one performs death rituals and rites in honor of their relatives at this temple than the dead person would attain moksha or salvation.

The Sukreswar temple premises also have a Vishnu temple and many other complexes and halls for conducting rituals and pujas. The temple also has one of the largest Shiva Lingas in India. Devotees regularly visit the temple to offer prayers to the Shivalinga which is considered to be the sixth Jyotirlinga in India. King Rajeswar Singha during his time promoted the cause of the Siva cult and also prompted financial help to the temple in the year 1759.

From Kolkata to Guwahati—

1) By Saraighat Express (12345), arriving at Guwahati the in the  next morning at 9.35 am from Howrah.

2) Departure at 5.35 pm, Kamrup Express (15959)

3) Departure at 6.35 a.m., Kanchenjunga Express (15657) from Sealdah Station.

4) At night 9.40p.m leave Garib Rath (12517) two days a week (Thursday and Sunday).

5) Departure from Kolkata Dibrugarh Express (122027) every Wednesday night at 9.40p.m.

ময়ূর দ্বীপ বা উমানন্দ মন্দির (পর্যটকদের আগ্রহের জন্য প্রায় অজানা জায়গা) 20.08.2019

Click below Link to Watch Audio & Video on Peacock Island

উত্তর-পূর্ব ভারতের রাজ্য আসামের গুয়াহাটি শহর দিয়ে প্রবাহিত ব্রহ্মপুত্র নদীর মাঝখানে সবচেয়ে ছোট নদী দ্বীপ ,ময়ূর আইল্যান্ড বা উমানন্দ  দ্বীপ। ব্রিটিশরা এর কাঠামোর জন্য দ্বীপটির নাম পিকক দ্বীপ রেখেছিল।

উমানন্দ মন্দির গৌহাটি থেকে একেবারে ব্রহ্মপুত্র নদীর মাঝখানে ময়ূর দ্বীপে অবস্থিত , ১৭ শতকের শেষের দিকের  শিব মন্দির। এটি বিশ্বের বৃহত্তম বাসিন্দা রিভারাইন দ্বীপ হিসাবে পরিচিত। ব্রহ্মপুত্রের তীরে যে দেশীয় নৌকা পাওয়া যায় তারা দর্শনার্থীদের দ্বীপে নিয়ে যায়।

যে গুয়াহাটি যান, তিনি এই মন্দিরটি দেখতে কখনও ভুলে যাবেন না। ব্রাহ্মপুত্র নদীর মাঝখানে ময়ূর দ্বীপে উমানন্দ মন্দিরটি অবস্থিত। যেহেতু মন্দিরটি ব্রহ্মপুত্র নদীর কেন্দ্রে অবস্থিত, তাই কেবল ফেরি বা মোটর লঞ্চেই এটি অ্যাক্সেস করা যায়। শিবকে উত্সর্গীকৃত ভাস্কর্য এবং খোদাইয়ে সূর্য, গণেশ এবং দেবী নামে অন্যান্য দেবতাদের চিত্রিত করা হয়েছে। মন্দিরের দেয়ালগুলি বিস্ময়করভাবে খোদাই করা এবং ভাস্কর্যযুক্ত, যা অতীতের মানুষের কারুকার্যের প্রমাণ ।

উমানন্দ মন্দিরে পৌঁছতে নৌকায় করে নদী পার হতে হয়। ফেরি এবং স্টিমার দিয়ে এটি গুয়াহাটি এবং উত্তর গুয়াহাটি থেকে পৌঁছানো যায়। এই নৌকা পরিষেবাগুলি কাছারি ঘাট থেকে পাওয়া যায়। এছাড়াও একটি ফেরি পরিষেবা রয়েছে যা সকাল সকাল 7 টা থেকে সন্ধ্যা 5 টা পর্যন্ত পাওয়া যায়।

শহর গুয়াহাটি থেকে খুব দূরে  নয় তবে খুব কাছাকাছিও নয়, বিশাল ব্রহ্মপুত্র নদীতে অবস্থিত।

কলকাতা থেকে গৌহাটি আস্তে গেলে —

 ১)হাওড়া থেকে ৩ টা  ৫০মিনিটে (১২৩৪৫)আপ সরাইঘাট এক্সপ্রেস ছেড়ে পরেরদিন সকাল ৯ টা ৩৫ মিনিটে গৌহাটি পৌঁছায়।

২) বিকেল ৫ টা  ৩৫ মিনিটে ছাড়ে (১৫৯৫৯) কামরূপ এক্সপ্রেস

৩) শিয়ালদা স্টেশন থেকে সকাল  ৬টা  ৩৫ মিনিটে ছাড়ে (১৫৬৫৭) কাঞ্চনজঙ্ঘা এক্সপ্রেস আর গৌহাটি পৌঁছায় ভোর ৪ টায় ।

৪) রাট ৯তা ৪০ মিনিটে ছাড়ে গরিব রথ (১২৫১৭) সপ্তাহে দু দিন ( বৃহস্পতিবার ও রবিবার )

৫) প্রতি বুধবার রাত ৯তা ৪০ মিনিটে ছাড়ে কলকাতা ডিব্রুগড় এক্সপ্রেস (১২৫২৫ )

Peacock Island or Umananda Temple ( Almost Unknown Place for Tourist Interest )

Click below Link to Watch Audio & Video on Peacock Island

Peacock Island or Umananda Island is the smallest river island in the midst of river Brahmaputra flowing through the city of Guwahati in Assam, a state in northeast India. The British named the island as Peacock Island for its structure.

Umananda Temple is a late 17th century Shiva Temple located at Peacock island in middle of river Brahmaputra, just off Guwahati. It is known as smallest inhabited Riverine Island in the world. Country boats that are available on the bank of Brahmaputra take the visitors to the island.

one who visit Guwahati, will never forget to visit this temple. Umananda Temple is situated on Peacock Island in the middle of Brahmaputra River. Since the temple is at the center of River Brahmaputra, it can be accessed only on ferries or motor launches. Dedicated to Lord Shiva, the sculptures and engravings depict other gods namely Surya, Ganesh and Devi. The walls of the temple are wonderfully engraved and sculpted, which stand proof of the artisanship of the people of the past.

To reach the umananda temple, one has to cross the river in a boat. It can be reach from Guwahati and North Guwahati by ferries and steamers. These boat services are available from the Kachari ghat. There is also a ferry service that is available from 7 am in the morning to 5 pm in the evening.

Not very far from Guwahati is city but not too close either, perched on the gigantic Brahmaputra River.

From Kolkata to Guwahati—

1) By Saraighat Express (12345), arriving at Guwahati the in the  next morning at 9.35 am from Howrah.

2) Departure at 5.35 pm, Kamrup Express (15959)

3) Departure at 6.35 a.m., Kanchenjunga Express (15657) from Sealdah Station.

4) At night 9.40p.m leave Garib Rath (12517) two days a week (Thursday and Sunday).

5) Departure from Kolkata Dibrugarh Express (122027) every Wednesday night at 9.40p.m.

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.